“民國初年的時候我才十幾歲，那時候住在北京四合院‘芳嘉園’裡。鄰居裡有個我父親在外交部的同事，叫做李卿丈。卿丈先生乃民國之初的藏爐大家。其所藏爐有數百具之多，而且都是精品。”
“我那個時候淘氣，見先生將之扔在一邊兒，就拿過來按照先生清洗的法子洗著玩兒，結果等仔細清洗之後，先生一看覺得有戲，就接過去以大麵醬塗抹，又置於鐵爐之上溫烤。那個味兒呀……隔壁李老太太就叫起來了：‘這都啥年代了？洋貨就挺好用，哪家還在拿糞土熬硝呐？’”
說到這兒，一屋子的人都笑了起來。
“咱爺倆就用這法，養了那爐子一年多，最後竟然將那爐子養成了一件橘皮紅的好東西。等到再讓藏友見到，全都大吃一驚。”
“完初家藏，這爐也是有來曆的？”王主持人問到。
“這個……那爐子是出於清中……”
周至不由得有些抱怨王主持人的不懂事兒，哪怕是博學如王老爺子，也不見得任何一款藏爐的題款都能搞得清楚來龍去脈，他們鑒藏銅爐更多的是從器型用料包漿皮殼等多種特征來進行斷定，題款雖然重要，但是不是絕對因素，因此不知道也算正常。
於是趕緊接口：“……是出於清中嘉慶年間醫家葉向春，葉向春字完初，江蘇華亭人，擅長治療小兒痧痘，寫過一本醫書，叫做《痘科紅爐點雪》，書名兒的那個‘紅爐’，可能就是卿丈先生淘到的那個。”
“這位是？”王主持人其實在德綿堂見過周至，當時周至給他留下的印象還很深，此刻卻隻能裝不認識。
“他叫周至，算是我半個弟子。”王老爺子得周至及時解圍，不由得既是欣慰又是感慨，招手叫他來到自己的身邊：“那個爐子現在就在他那裡，看來對爐款的研究，他比我深。”
“有點冒昧了。”周至來到兩人麵前，趕緊道歉：“華夏文明浩如煙海，這個葉完初是我用蜀大最新的古代典籍數字圖書館搜索引擎搜到的，分有嘉慶十三年刻本，十六年刻本，活字本和手抄本，之前的抄本上有葉本二字，被大家以為是作者的名稱，現在我們通過比較，我們發現其中內容大同小異，原來這個抄本當中的‘葉本’，並非作者名稱，而是‘抄錄葉向春本’的意思。”
“這是我們數字圖書館最簡單直接的用途，就是可以將係統中的各個版本的書籍進行對比賅誤，能夠分辨出典籍在不同的時代裡的流變，以及各個版本在流傳時出現的舛誤。”
“那你們有沒有什麼有趣的發現呢？”王主持人問道：“能夠給我們觀眾分享的那種。”
“比如敦煌本的《將進酒》。”周至說道：“李白詩在敦煌文獻**計幾個版本，不過甲本題作《惜罇空》，乙本、丙本未書標題。與我們耳熟能詳的《將近酒》，存在許多的的差異。”（www.101novel.com）