見證師兄三山道人收徒之後，陳加吉就在茅山借住一宿。
第二天，清晨時分。
陳加吉早早起來，到屋外鍛煉身體。
正巧碰見了三山道人也在外麵鍛煉。
“師兄，早啊！”陳加吉打招呼道。
“師弟早！”三山道人嘴上回答，也沒有停下手上的動作。
他打了一套動作緩慢的拳術，身姿沉穩，如一口古鐘，雙手在空中擺動，宛如撥雲弄霧，有一種優雅的美感。
陳加吉瞥了一眼，也開始練起了八部金剛功。
站定身形，氣沉丹田，專心致誌，動作行雲流水，一氣嗬成，隨著練習，心跳雖有加快，但心境卻也逐漸平靜下來。
不多時。
兩人收功。
三山道人瞥了陳加吉一眼，麵容含笑“師弟的八部金剛功越來越熟練了，頗有一種大家風範。”
“師兄過獎了，你也很厲害。”陳加吉回之以禮。
“我們去那邊坐坐吧。”三山道人指著不遠處的石桌石凳，對陳加吉道。
陳加吉點頭答應。
兩人坐在石凳上，舉目望向天地。
此時的茅山，宛如一位沉睡的仙子漸漸蘇醒，在清晨的曙光中展露出她那層疊的山巒。
天邊初升的朝陽，似乎也不願打擾這片寧靜，隻是默默地將溫暖的光芒灑向大地。
山間霧氣繚繞，仿佛是大自然賦予茅山的一條輕盈的白紗，隨著清新的晨風輕輕搖曳。
霧中的山峰若隱若現，如同一幅水墨畫中的輪廓，時而清晰，時而模糊，引人遐想。
“真是好景色啊！”陳加吉忍不住感慨。
在城市裡哪能看到這般美麗的景象。
不僅可以親近自然，而且還能令自己的身心也這麼放鬆。
他甚至在考慮，以後帶表哥和小城他們去團建，就應該選擇去這種能夠與大自然親密接觸的地方。
團建本就是為了放鬆，還能有什麼地方比這些地方更讓人放鬆的呢？
山裡的空氣清新，比城市好了太多。
深吸一口氣，獨屬於晨霧特有的清涼便順著鼻腔進入肺裡，令人心曠神怡。
陳加吉嘖嘖稱讚。
三山道人笑著道“從山腳下其實還看不出什麼，如果從山上看，又是另外一番景象。”
陳加吉聽到這話，立刻來了興致“師兄，不如你帶我逛逛如何，要是有什麼不明白的地方，你也好給我介紹介紹。”
“可以。”三山道人點了點頭，答應下來。
陽光透過古老的鬆樹灑在蜿蜒的山路上，兩人沿著被歲月磨礪的青石台階緩緩上行。
三山道人身著青色道袍，頭戴方巾，手持拂塵，臉上帶著和煦的微笑。
他不時地指點著沿途的風景，講述著茅山的曆史與傳說。
“茅山自古便有‘第一福地’之稱，山中靈氣充沛，是修道的絕佳之所。”三山道人的聲音中透著一絲自豪。
陳加吉跟隨在後，他對這裡的一切都感到新奇。
以前他從來沒有來過茅山，隻是在電視上看到過。
以前看的林正英的電影裡，對茅山有過些許介紹。
但是實際了解並不多。
幸好今天有師兄跟他一起，可以給他詳細介紹。
“師弟，你看那裡！”三山道人突然指著一處山巔。
那裡的山林翠野之間隱約可見一座宏偉浩大的宮觀。
三山道人介紹道“這是九霄宮，位於茅山大茅峰巔，全稱九霄萬福宮，簡稱頂宮。”
陳加吉抬眼一望，不由嘖嘖讚歎“原來這就是九霄萬福宮，以前我倒是在電視上看到過，但從沒有實際拜訪過，不如咱們就先去這裡看看。”
“也好。”三山道人點頭，領著陳加吉前往九霄萬福宮。
很快，兩人來到九霄萬福宮。
三山道人一邊帶路，一邊介紹“九霄萬福宮前有廣場，東西各建山門一座，入宮首為靈官殿，過藏樓沿級而上為太元寶殿，殿後有飛升台，台後有二聖殿，左右分彆有白鶴廳、養真仙館、迎旭道院、花廳、儀鵠道院、道舍、齋堂等建築，均依山借勢，層層而上，宮中現在陳列著許多道教文物，其中最為著名的是宋哲宗賜給茅山道士劉混康八件珍寶之中的前四寶玉印、玉圭、玉符、哈硯。”
陳加吉一邊聽著三山道人的介紹，一邊遊覽這九霄萬福宮，心中也不禁生出敬仰之情“不愧是道教著名宮觀，果然名不虛傳。”
三山道人嗬嗬一笑，繼續介紹“說起來，茅山的曆史也十分久遠，最遠可追溯到西漢時期。”
“這麼久遠？”陳加吉吃了一驚。
三山道人點頭道“當時，陝西鹹陽南關茅盈、茅固、茅衷兄弟三人來茅山創建茅庵，潛心修道，采藥煉丹，為民治病，濟世救人，後來人們便將句曲山更名為三茅山，簡稱茅山。”
“三國時期，葛玄祖師便曾居茅山學道。”
“後來，東晉時期，楊羲、許謐、許翽稱受天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》，在茅山創立道教新派——上清派。”
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“南朝齊梁期間，著名道士、煉丹家、醫藥學家陶弘景辭官歸隱茅山，在茅山隱居四十多年，編撰《真誥》、纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜係更為完備，充實發展上清道派，開創道教茅山宗，又稱為茅山派。”
“茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。”
三山道人侃侃而談，為陳加吉講述起茅山的曆史。
陳加吉聽得極其認真，生怕錯漏了一個字。
三山道人稍微頓了頓，繼續道“唐宋時期是茅山道教的全盛時期，茅山道教遍及大江南北。”
“到了宋理宗時，令三十五代天師張可大主領龍虎山、茅山、閣皂山符籙。”
“到了元代，原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸並以符籙為主的正一派。”
“從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜係等仍按上清派沿傳。”
“明代以後，茅山道教日漸衰弱，清末至民國間戰火連綿，茅山道教宮觀廟宇多遭焚毀，後僅存九霄、元符、崇禧三宮與德佑、仁佑、乾元、玉晨、白雲五觀，俗稱三宮五觀。”
“抗戰時期，茅山也被作為抗日根據地，遭受過日寇的兩次大規模掃蕩，多處宮觀遭受破壞。”