“損敗名教”高務實懶得細看，畢竟他當年讀《西遊記》的時候根本沒有這個感覺。哪怕《西遊記》裡常常說三教合一，但細看卻會發現作者對佛道兩家其實都經常調侃諷刺，每每提到三教，總讓儒家思想壓軸而出。
可見吳承恩心底裡還是最認可儒家“名教”——這也不奇怪，說到底吳承恩是個中國傳統的讀書人，他幾乎不可能會“損敗名教”。故，這個罪名不過是潮流所致——不提這麼一嘴，大家很難同仇敵愾。
那麼，最後一個關鍵就是“諷喻名臣”了。高務實翻開一看，頓時愣住了怎麼這句居然是朝我高家來的？
韓爌在疏文中表示，“世德堂本”中所說的“高老莊”就是指新鄭高氏的老家“高老莊”，而且高老太爺打發出門找法師降服豬八戒的那人名叫高才——高才可是先文正公高拱的親弟弟！這你還有得辯？
高務實愕然半晌，也覺得這……好像真有點道理，因此認認真真看了下去。
過了一會兒，疏文看完，高務實總結了一下韓爌的大概意思
其一，《西遊記》中拿豬八戒影射高拱，從“一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。”與高拱早年倒在和徐階的鬥法，最終“滿朝倒拱”對應；豬八戒入贅的高老莊與高拱故鄉高老莊的對應。
尤其是剛才提到的，《西遊記》中人物高老莊高太公的家人高才與現實中高老莊村高拱弟弟高才的對應，這樣重疊的對應關係，說純粹是巧合，實在顯得蒼白無力，隻能是確定無疑了。
其二，韓爌認為，《西遊記》還有其他更驚人的第二層隱喻。他認為在這一層隱喻中，吳承恩以唐僧隱喻萬曆，以孫悟空隱喻高務實，以豬八戒隱喻武臣勳貴，以沙和尚隱喻陳矩或宦官們，以白龍馬隱喻實學派。
這一條把高務實嚇了一大跳。
韓爌用詞雖然很謹慎，但大抵意思是書中以唐僧隱喻萬曆帝，是因為作者認為朱翊鈞這個皇帝跟唐僧一樣，不僅除了一個“金蟬子轉世”的身份之外屁用沒有，還在前期沒有清醒的自我認識，因此有貶斥“孫悟空”去廣西的舉動。
直到後來發現沒有“孫悟空”實在舉步維艱，無法順利西行，這才不得已將“孫悟空”迎回，開始重用。而即便如此，兩人之間依舊時不時有些齟齬，不到萬不得已，依舊不肯放權重用。
這對應兩件事第一件，滇緬之戰沒讓高務實出麵，隻讓他負責募集戰爭資金；第二件，平倭之戰一開始也不是高務實掛帥，直到後來打不動了，才讓高務實親自出馬。
當然，韓爌也說了，這雖然並非事實真相，但正因為不是真相，才最為真實。原因是，民間根本不知道朝廷最高層究竟如何運轉，也不知道皇上與元輔的“君臣情誼之親厚”。民間隻能看到事情是這般發展，因此隻能就此展開無端聯想。
說了“唐僧”，其實“孫悟空”就說了大半，但韓爌還有補充。孫悟空多有出格舉動如“大鬨天宮”，這是暗喻高務實動不動就來個改革，而且其中很多改革在很多人看來簡直是倒反天罡，普通人根本難以想象。
又比如出身，孫悟空出身不凡，對應高務實繼承高拱衣缽，被視為實學派天然的繼承領袖；孫悟空有個極其厲害的師父菩提老祖，對應高務實的恩師郭樸廣有賢名、門生故吏遍天下……等等等等，不一而足。
至於他與萬曆的關係，韓爌還說了點更狠的指責“世德堂本”暗示所謂的“萬曆中興”就和“西天取經”一樣，看似唐僧是團隊核心，其實真正的核心是孫悟空。即將進行的“封禪大典”就好比取經完成之後佛祖的冊封，不僅唐僧能封為佛，孫悟空也得是個佛……
至於豬八戒、沙僧、白龍馬，豬八戒之所以是武臣勳貴，是因為武臣勳貴就像豬八戒一樣，本身和孫悟空不該有什麼和睦關係(文武殊途)，但因為孫悟空過於強勢，最終豬八戒看在跟著孫悟空也能“得成正果”的份上認了慫，從此認命聽從擺布——但是，偶爾有些時候他們也會跳出來惹點事，比如偷偷賣給日本大炮。
沙僧為什麼被認定是暗喻陳矩，或者說以他為首的宦官集團呢？因為宦官集團本來曾經也很厲害，但見識到孫悟空更加厲害之後，自知無力相爭，從此做起了乖寶寶，三十年來隻會一句話大師兄說得對。
至於白龍馬，這就更慘了。實學派作為高務實完全控製的政治勢力，鑒於高務實本人的過分強大，以至於隻能充當一個完全居於從屬地位的“坐騎”，甚至於連自己的想法都好似一點沒有，乖乖根據大師兄的命令馱著唐僧前進。
高務實看到這裡，雖然吃驚不已，甚至有些擔心，但他知道韓爌不是傻子，既然做出如此危險的指責，其目的絕不可能隻是為了一個金陵世德堂，或者《西遊記》的作者吳承恩。
韓爌一定有更大的目標！
果然，高務實在疏文最後一段發現了異狀“據知，金陵世德堂本曾於刊發前得周邸、荊邸等編纂，刊發後又得諸邸資助，臣實不知為何。”
原來如此，原來如此啊！
什麼叫“周邸”、“荊邸”？就是周王府、荊王府。
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p今日淩晨3點，老婆得到消息，她幺姑父去世了。看來這次清明節有得忙。
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