舜的乾戚舞被後世很多儒生讚頌，認為這是舜有德的代表。
但在嬴成蟜看來，舜的行為約等於拉著一群身穿重甲、左手拿長斧右手握巨盾、下跨高頭大馬的精兵悍將在一群手無寸鐵的人麵前跳戰舞。
一邊跳還一邊問：服不服？服不服！
服了就給我跪下，奉我為主。
不服？
不服你可就遭老罪嘍！
苗人的兵刃根本沒辦法破舜麾下士卒的防，他們敢不服嗎！
而共工的行為則約等於效仿舜，也拉著一群身穿重甲、左手拿長斧右手握巨盾、下跨高頭大馬的精兵悍將在馬克沁重機槍陣地麵前跳舞。
一邊跳還一邊問：服不服？服不服！
敵人不當場摟一梭子子彈那都純純是為了多看一會兒笑話！
所以，舜的乾戚舞果真是‘德’而不是‘軍事威懾’嗎？
嬴成蟜笑道：“於弟看來，舜的乾戚舞並不足以證明德的重要性。”
“這隻能說明仁德隻在重弩射程之內！”
嬴政眉頭微皺、若有所思、輕聲喃喃：“技術、兵刃、甲胄、器具……製度！”
大量曆史經驗、他人智慧在嬴政的大腦之內碰撞出火花，最終被嬴政以自己的智慧凝結提煉成一道靈光！
嬴政突然發問：“就如鐵器之於變法？”
沒等嬴成蟜回答，嬴政已經想通了一切，雙眼放光的自問自答：“因為技術的發展讓鐵器價格愈發低廉。”
“鄭國和楚國最先擁有了廉價又耐用的鐵器，所以鄭國和楚國僮奴最先開啟了叛亂，其後，各國僮奴景從！”
“低廉的鐵器令國家得以擁有更多的糧草、兵刃和甲胄，但卻也給了僮奴以反抗的力量。”
“鐵器大興在令得國家外戰愈勇的同時，也令得內亂愈盛。”
“大爭之世，無國敢於自弱，唯有尋求變法之道以治僮仆！”
後世很多人在上高中時就會學到一個知識點：戰國時期，鐵製農具和耕牛的使用進一步推廣，社會生產力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強，舊奴隸主階級崩潰，為適應社會政治經濟的變化，各諸侯國統治者施行變化改革，確立新的政治經濟秩序。
但鐵質農具憑什麼有那麼大的魔力？
難道鐵質農具被附了魔，使用過程中可以加攻速、加耐久、加叛亂度、加豐收uff？