“孤乏了！”
“誰人再敢勸諫，孤便令政兒將其處死！”
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趙姬一甩披風，轉身便登上了馬車。
嬴政輕聲一歎，一臉誠懇發問“寡人亦知母後所言不妥，寡人卻更不願不孝母後。”
“諸位博士何以教寡人？”
淳於越愕然無言，所有儒生齊齊傻眼！
在孟氏之儒看來，子女孝或不孝唯有父母的感受最為直接。
如果父母說子女孝順，可能是出於舐犢之情。
但如果父母說子女不孝，那子女肯定不孝！
而今趙姬直接把孝的名頭壓向嬴政，逼迫嬴政助他行暴虐之舉，否則就是不孝。
那淳於越究竟是要勸嬴政為孝而行暴虐之舉，還是要勸嬴政為寬仁而行不孝之舉？
淳於越始終認為孝是仁之基，今日卻第一次發覺孝竟然能和仁背道而馳！
韓非毫不掩飾臉上的嗤嘲“孔子言忠，卻隻是小忠之輩，全無大忠。”
“孟子言孝，卻隻是小孝之輩，全無大孝。”
“行於書卷自然華彩，落於實乾卻皆為戲爾！”
“汝等卻將孟子所言奉為圭臬，可見汝等連小、小、小智也無！”
嬴成蟜也出列開口道“本君亦以為孟子之孝不適用於我大秦。”
“大王之所以特赦王太後，非隻是因王太後為大王之母，更是因王太後於邯鄲城對大王的百般回護。”
“此番王太後重懲母族，亦是因王太後的母族曾多加欺辱大王並王太後，王太後心中憤恨難耐，故而行暴虐之舉且拒絕納諫。”
“本君以為，觀大王與王太後之交，便可知天下父母子女之交。”
嬴成蟜麵向嬴政拱手一禮道“臣諫！”
“父母慈，則當要求子女孝。”
“若父母不慈，則子女不孝不為過。”
“父母有錯，子女當諫，若諫而無用，不可從。”
“若子女從父母之錯，不當因其孝而減輕其罰。”
一眾儒生有心駁斥，因為嬴成蟜此言直接掀翻了儒家‘親親相隱’的思想！
但再想想方才趙姬的瘋狂，想想嬴政如果真的如孟氏之儒要求的那般不論對錯的孝順趙姬。
一眾儒生駁斥的話語卻說不出口，甚至是打了個寒顫。
倘若嬴政真的那麼孝順趙姬，那絕對是大秦甚至是整個天下的災難！
如果他們不能要求嬴政那麼孝順趙姬，自然也就無法要求天下人那麼孝順他們的父母！
嬴成蟜繼續說道“臣以為，小孝孝於家、大孝孝於國。”
“對父母之孝固然值得稱讚，於國之孝卻更該被傳頌，若家國相悖，當舍家而取國，方才為大孝！”
“否則，若父母謀逆造反，子女便將處於兩難之地！”
“以此兩點為基，朝中當廣招天下各家各派，再於民間隨機挑選萬戶人家，深入詢問了解其父母子女之間的相處，製定出符合我大秦現狀、有大秦特色的孝道。”
“待明確我大秦之孝後，依此孝道訂立律法，重賞名、輕賞利、微罰罪！”
“並令大秦法吏皆以此孝道教導弟子。”
嬴成蟜的這番諫言，讓各家各派都不甚滿意。
於呂不韋而言，沒能將孝定為治國之本。
於韓非而言，輕賞微罰不足以引導社會思想。
於孟氏之儒弟子們而言，更是沒能將愚孝和親親相隱帶入大秦。
但嬴成蟜的這番諫言卻又讓各家各派都有些滿意。
在呂不韋看來，嬴成蟜將孝視作忠的根基，如果嬴成蟜能夠成功，大秦將首次將孝治納入治國工具箱中。
在韓非看來，嬴成蟜取用了他孝並非理所當然，父母有付出、子女才有回報的慈孝利益說，將慈、孝視作投資與回報，又將朝廷置於裁決投資與回報是否合理的裁判地位。
在孟氏之儒看來，嬴成蟜希望讓法吏教導學子們孝道的想法，與孟子‘謹庠序之教，申之以孝悌之義’的思想更是一模一樣。
嬴政佯做沉吟後，沉聲道“寡人以為，王弟此言甚善！”
“此事，當從速從快！”
“寡人欲孝母後，卻不知如何施為才是對的，如何施為又是錯的。”
“還當勞諸位共商而教寡人也！”
嬴政沒有對由近乎全體關東人發起的以孝為名的逼宮做出任何妥協，隻是出於對趙姬的‘孝’而迎回了趙姬，並采納了由嬴成蟜上諫的不同於關東各方提出的策略。
關東各方勢力聯手而造的勢，被嬴政強勢破除。
但嬴政破局的手段卻反而能引得關東人欣賞親近。
這一局，嬴政全勝！
迎著嬴政的笑容，便是淳於越等一眾博士也隻能無奈又無能為力的拱手而呼
“大王英明！”
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guan
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