羅斯公國始終被北方邊境有著提防，故而新羅斯堡一直安置著一支機動力量。
公國依舊奉行著古老的原則，尤其是出身各路維京部族的民眾，一旦有外敵入寇，男人女人都有義務拿起武器禦敵。
經過了冬至日大祭祀時間也到了836年，留裡克本人回到了他忠誠的諾夫哥羅德，就在這裡貫徹落實他的另一項計劃。
他成為最偉大的教師，向第六旗隊的那群崽子們講授一些基本是數學知識，並進一步講解如何用拉丁字母詮釋拉丁語、諾斯語，乃至斯拉夫語。
另一方麵，一場“掃盲運動”也在進行。
教育的對象是全體臣民，任何的君主不可能指望區區幾個月時間就讓純文盲的民眾充滿智慧，留裡克要做的隻是教會民眾如何拚讀詞組。
西方的字母體係的本源就來自古埃及象形字的手寫體，被腓尼基人改造後成為僅能表音的字母體係，又為羅馬改造為非常成熟的字母體係。
留裡克做得更為先進，在固有的拉丁語字母基礎上增加了一些新的字母，尤其是將v展開為wv三種。
諾夫哥羅德的造紙作坊已經越來越成熟，在過去的基礎上留裡克雇傭了更多的閒置婦女為女工。即便冬季寒冷，多達二百人待在相對溫暖的房舍裡勞作，她們被分成許多小組，造紙的一係列工序也都在房舍完成，與戶外寒冷環境相隔絕。
留裡克並沒有支付什麼報酬，僅僅做出一個簡單的許諾每天管兩頓飯，折合一磅燕麥。
他落實了許諾，又對女工做出了一定的績效安排，甚至拿出了獎勵措施，所謂限時完成任務後超額完成的量有著對等獎金，獎品就是麥子。
她們在為獎金而拚命勞作，這就迫使伐木人提供更多的樹皮，煮樹皮的那群男人也必須賣力工作。
如今的紙張已不全是粗糙的樺皮紙，紙張細膩的關鍵在於纖維素的來源，秋季的大量湖畔蘆葦是喂馴鹿的好食材，如今也被加入造紙中。一些有些腐朽的亞麻杆，實在沒法用的破布、破麻繩，都被反工為紙漿。
一批非常特彆的極為細膩的紙張誕生了，它通體黃褐色，觸摸的手感極為舒適。它甚至有些宣紙的質感，在上麵書寫顯然不合適，它的用處實際是擦腚，以及妻妾處理私人問題的工具。
讓民眾熟悉並習慣手紙擦腚首先是一個觀念問題，其次是手紙供應的問題。
留裡克乾脆在諾夫哥羅德成立的“造紙工廠”，它成為完全國營的手工作坊，雇傭人員幾乎都是來自白樹莊園的女人，現階段支付的報酬僅僅是管飯和少量獎金性質的麥子。
即便如此，公國的一部分被壓製的生產力就爆發了。
粗糙且堅硬的樺皮紙、鬆皮紙用於書寫，那些奉命向民眾講授字母拚讀法的人，就是帶著硬紙文書授課。
大量記錄在硬紙上的民眾資料、田畝資料已經全部轉移到位於新羅斯堡的冬宮，並所在箱子裡。
當前生產的紙張已經滿足了公國官方的需求，接下來又是對紙張於民間的使用進行推廣。
堆疊的紙張按照一張近乎於1㎡的硬紙，按照一磅燕麥的價格銷售，公平的說它的價格比較高。
至於擦腚的手紙，價格按照重量劑量，相比於前者它的價格更高一些。
兩者的供應量暫時是有限的，不過每周的產量都在提高，技術成熟的當下有前後二百五十人從事到這一勞作中，工人為了收益竭力增加工作時常，故而日均產粗紙量已經達到約莫1000㎡的程度。
羅斯公國根本沒有足夠的消費市場吃下一個月30000㎡的硬紙，大部分硬紙都在留裡克的倉庫裡。
“也許在何時的時機，我必須得低價傾銷一部分。比如向亞絲拉琪推銷一下，把紙張作為燒餅和麵包的包裝紙？還要擴大手紙產能，讓他們離不開它！”
留裡克在囤積紙張，也對紙張的產能分配做了些許調整。
一月下旬，一批堪稱非常粗俗的文件被貼在諾夫哥羅德城裡的公共打穀場處。多張由諾斯語和斯拉夫語寫的同樣內容的紙以鬆膠貼在木板上，穿的厚實的人們過來敲個熱鬨，凡是讀懂內容的人都在捧腹大笑，笑聲引得更多人的圍觀。
因為民眾是冬季生活總體是太單調了，或者說年年的生活充滿了乏味。他們需要一些笑話，尤其需要一些葷段子對無聊的生活來一番強勁刺激。
留裡克正式這麼做的，他親自動筆，在紙張上寫上很大很醒目的文字，重點描述人類的幾個部位，並大力宣傳手紙可以在冬季輕易擦去上麵的汙穢，避免自己成了惡臭的存在。
“他們有何可笑的？啊，也許隻是他們笑點太低。”
留裡克注意到這一情況，那麼打穀場的公告欄當進一步利用！“也許該找些段子手專門編纂些笑話集公開出來，這樣有利於他們學會如何使用字母進行拚讀，也便於我以後發布政令。”
他的手段在當日就取得效果，公開販售的手指被消耗一空。可是留裡克也清楚，諾夫哥羅德人當前的消費能力很低，真正有錢消費是實在瑞典和丹麥，真正的超級客戶則是東羅馬帝國。
留裡克最在意的還是人們聚在打穀場圍觀公告欄那份“手紙廣告”的熱鬨勁，事實證明他們對新鮮信息有著巨大的需求。
等於說，他們需要書籍。
木活字印刷或是雕版印刷，這等科技的先決物質條件已經全部滿足了，留裡克已經開始了行動。
他在安靜的夜裡開始帶著妻妾們在做一件事整編羅斯人保存的史料。
偉大祭司維利亞整理保存的信息木板記錄的儘是羅斯人過去的瑣碎信息，信息雖被謄抄到紙張上，如果將它編纂為《羅斯部族史》仍需大量潤色。恰是潤色方麵，就特彆考驗君主的智慧。
羅斯公國統禦者三個族群，各路維京人、斯拉夫人和泛芬蘭人。彼此有著不同的原始信仰，對過去的日子也有不同的認知，要把大家整合成同一個民族，就需要塑造大家共同的記憶！
留裡克在親筆撰寫書籍，其精神內核便是在描述三個族群本是一家，所有人都有共同的祖先，就像是一個家庭的兄弟們四散開來，後裔逐漸忘了彼此是一家人，如今一個強者振臂一呼，所有分離的家族重新聚合。
留裡克更是在強調自己的確是被神王奧丁所青睞祝福的男人，也描述了留裡克及其後裔的統治合法性與統治的義務。其最大的義務，正是保證臣民的生活安定，也規定了公國臣民的基本義務。那麼這本書籍就擁有了公國憲法的性質，留裡克也有意把公國的成文法典正式編纂出來並開始刊印。
一個統一的民族必須有著共同的記憶，必須有著共同的信仰，必須遵守同一套最基本的生活尊則。