b最新網址：/b“法不傳外道，還有雒陽理工，還有什麼仙道儒門幾位都說說，這天子到底想要做什麼？”
北邙山下，平縣，太傅袁紹大營當中，剛剛得知了諸葛亮在雒陽平城門內外的那番不能算辯經的辯經內容之後，就覺得很不對勁兒了。
實際上在平縣駐紮的這一個來月中，袁紹那是越來越覺得自己很可能中了小天子的圈套。
小天子搞這個萬仙大會，還要和袁紹的仙人比“載人航空”的真正目的，怎麼看都不單純啊！
現在雒陽城內已經是“群仙雲集”了！不僅有司隸的仙人和冀州的仙人，還有來自並州的匈奴仙人，來自幽州的鮮卑仙人，來自豫州、兗州的曹家仙人，來自徐州、荊州的“漢室宗仙”，甚至還有從益州漢中郡和揚州遠道而來的仙人前者是五鬥米道係師張魯的兄弟張衛，後者是江東太平道的首領於吉。
這些仙人可不都是如袁紹的禦用仙甘始、郤儉這種沒有“宗門”和“家族”，隨便袁紹拿捏的散仙。還有如張衛、於吉、張薑這樣的“大仙”！
漢中張衛的背後那可是割據漢中，建立政j合一統治的五鬥米道！
從江東來的於吉背後雖然沒有政權支撐，但他領導的江東太平道依舊極有影響力，連孫策都不敢招惹。
至於張薑張仙姑，那也是五鬥米道的女師，背後還有宛城張繡。
以上這幾位麵子上都上挺袁紹的，所以現在都到了平城，幫著袁紹手下的仙人一起研究載人航空，順便也幫助分析一下小天子劉協的行為邏輯。
因為他們所處的“高度”是那幾個野仙不能比的，所以也更能理解劉協的行為。
“這還不是明擺著？”第一個說話的是張魯的兄弟張衛，他是個三十多歲的“白麵仙人”，一身鶴氅，三綹長髯，頗有一點仙氣，“天子在學太平道和我天師道啊！”
天師道就是五鬥米道，“五鬥米”的名稱是來源於加入天師道都要交五鬥米的“會費”，因為這“五鬥米”，張魯的勢力還被人叫做“米賊”！
這天師道的大本營是在漢中郡，但這不等於彆處就沒有天師道了宗教嘛，總要傳教的！
三輔、涼州、上庸等處，甚至張繡所在的宛城都有天師道活動，而張衛之前就負責在三輔傳教，在得知北邙山萬仙大會後，馬上就知道不大對，所以就快馬加鞭而來了。
跑到雒陽這邊一看，張衛就知道壞了——又來了個競爭對手，而且還是超級大牌！
“怎麼說？”袁紹不大懂宗教，於是就追問了一句。
張衛皺著眉頭道：“天師道、太平道都是先嶄露神通，再開宗立派收徒弟，等徒弟多到一定程度，就能設立方帥、祭酒，統轄教眾，管理教方了！
小天子不也是如此？他之前頻頻嶄露神通，又搞出這次北邙山萬仙大會，不就是為了打出名頭？現在搞這個雒陽理工學院，就是要開宗立派收徒弟。等徒弟多了，不就能和太平道、天師道一般了？
他甚至都不需要成立個什麼道，因為天子本就是儒門之主，如果天子可以代天傳法太傅，你應該知道天子是什麼吧？”
“這”袁紹倒吸一口涼氣兒，低聲道，“天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方！”
袁紹雖然沒有什麼“仙緣”，但他對儒學卻極為精通，當然知道天子是什麼？天顧名思義，是天之子！是天或上帝在人間的代言人——從這個角度來說，後世那位洪教主其實是對的！
而儒家的“天”或“上帝”的理解，其實也是“造物之主”，在儒家的經典《尚書》中就有“天生萬物，以養人民”之說。
劉協自稱從“赤帝子”那裡得到了三冊天書，而赤帝子又是從哪裡得到天書的呢？毫無疑問就是那位“生萬物，以養人民”的天。
如果劉協的三冊天書上真有許多的天理大道，那就證明了他真的是天或上帝在人間的代言人！
如果全天下人都信了，那袁紹、袁術想要乾的事情，可就沒有一點成功的可能了！
想到這裡，袁紹馬上扭過頭，看著甘始、郤儉，問：“爾二人的飛天之器做好了嗎？能飛上天嗎？”
“已經做好了”
“能，能上天的！”
甘始、郤儉也不敢說“沒做好”和“不能上天”啊！
他們要怎麼說，袁紹的誅仙劍可就砍下來了！
當然了，他倆也不是完全在騙袁紹，這些日子他倆已經很努力在製造飛行器了，不過他們實在造不出那種有兩個機翼的滑翔機——他們造了好幾個，不是飛不起來，就是飛起來後就一頭栽在地麵上，最後他們隻好製造了一個特大號的風箏。
這個大風箏倒是能飛，而且已經用假人試驗過幾次了假人倒是被風箏放上天了，隻是下來有點難！飛了三次，摔壞了三個假人！
就不知道這個“載人航天”的先烈最後會落在誰身上了？
萬一把人摔死了，那誅仙劍會不會砍下來？
給袁紹當仙人太難了，這貨喜歡遷怒於人。在他看來，他和那小天子搞什麼萬仙大會完全是被那兩個騙子蒙蔽的，如果他們搞砸了，一劍斬了也不冤枉！
袁紹點了點頭，對兩個仙人道：“那就看你們的了六月十六這天，你們當中出一個人去飛！一定要好好飛，要飛好了，孤重重有賞，飛不好哼！”
袁紹“哼”了一聲之後，就站起身，客氣地對張衛、於吉、張薑他們拱拱手，然後就心事重重地出了大帳。幾個仙人互相看看，也都各自散了去。
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