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第126章 仙儒道(求訂閱,求月票)(2 / 2)

老和尚大喜——這下養老不愁了!弟子們也能有口好飯,至於傳教的問題“有元人”都找到了,還愁這個?

向“無元人”傳教可不是上座部的路子!

“對了,”劉協突然放沉了語氣,“釋迦牟尼之名的確是來自吾之宿慧,不過吾之前世並不是浮屠大興之世,而是浮屠式微之世。浮屠之教在巴拉特本地,都為婆羅門所滅。而老先生的家鄉安息國東部的高原(阿富汗),浮屠之教也早就被西方基督-耶穌之教的一個強大異端滅亡了!”

“這”安世高歎了口氣,“這是末法之世啊!”

劉協則對這老和尚說:“末法之世,未必不能改變吾之前世在未來,而非過去!”

安世高點點頭,恍然大悟道:“原來未來,現在,過去都是可以改變的!”

劉協點點頭:“對!隻要天想要變,那就必須要變這就是天意!老先生,天比喬達摩尊者如何?”

安世高搖搖頭:“尊者隻是聖人,如孔子,如赤帝子,如老子,而天則是萬物之源不過天的儘頭,也終究是一個空!四大皆空,萬物終成空!”

唔,已經有點論道的意思了!

劉協笑了笑,中止了這場論道,對老和尚笑道:“三日後就是六月十六了,咱們一起去看看仙法如何拯救世人吧!

萬物是否終成空,吾人隻能透過追尋萬物之本源,掌握萬物之究竟而得知聖人之言未必全對,喬達摩尊者之言亦然,吾輩當上下而求索之,而非迷信先聖傳下的隻言片語。一切真理,最終都需要曆經實證,否則便隻是假想!”

劉協這是“實證主義修仙”啊,加上“數理化”三**則,倒是漸漸形成一個體係了!

其實“修仙”和“研究科學”,隻是名稱上有所不同,如果“科學”代之以“仙法”,科學家稱之為“仙人”。理科稱為“仙學”,久而久之,也就是理所當然了。

老和尚眉頭微皺,若有所思,過了半晌,才微微點頭道:“後人的智慧果然勝過今人,老朽受教了!”

時間很快就來到了建安二年六月十六,今兒就是萬仙大會鬥法的日子了不過不僅有萬仙鬥法,還有一位“強行認天為爹”的仲家天子袁術要在淮南壽春登基。

也不知道是不是因為“強認天爹”惹得老天不高興了——誰平白無故多一兒子,還要來分親兒子的家產,肯定不會高興的——反正,六月十六這個“吉日”是個雨天,壽春宮的大殿外頭從一大清早開始,就落下了滴滴答答的細雨細雨綿綿,下得袁術很是心煩。

隱隱約約之間,他還感到了一絲不祥之兆。

這個天子會不會乾砸了?

那個昏君可已經說了,他隻有兩三年可以樂嗬這兩三年的皇帝是不是短了一點?

想到這裡,袁術就扭頭看著底下一幫麵色凝重的大臣——這個登基大典的氣氛不對啊!怎麼搞得跟發喪差不多?

這皇帝還能乾嗎?

想到這裡,袁術也有點要打退堂鼓了,嗯咳一聲道:“雒陽那個昏君給朕下了咒,說朕隻能當兩三年天子本初派人去雒陽城內的袁氏宅邸挖地三尺,也沒找到巫蠱人偶。諸位以為如何?”

以為如何?

事到如今,還能如何?

袁術都已經昭告天下,要在今兒,也就是六月十六登基開國了這事兒能打退堂鼓?這事兒要打了退堂鼓,底下的人心就真的散了!

“陛下,雒陽天子未必是在咒伱,他很可能隻是算準了你隻能當兩三年的天子!”

袁術一聽這話,臉色刷一下就沉下來了,然後他順著聲音傳來的方向看過去,發現說話的人居然是張繡派來的使臣賈詡——賈詡因為“毒名遠揚”,所以就被袁術留在身邊出謀劃策了。

“文和,你什麼意思?”袁術道,“你也不給朕想想辦法!”

“想什麼辦法?”賈詡道,“雒陽天子算準了你隻能當兩三年天子,那你就當兩年吧!”

“就兩年?”袁術都急了,“兩年以後呢?”

“兩年後,你禪位給太子啊!”賈詡笑道。

“對啊,”袁術大喜,“哈哈哈哈”

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