b最新網址：/b瀛洲島，邪馬台王城之外，一條通往二十多裡外的築後川碼頭旁邊的大道兩側，站滿了穿著最簡單的麻衣的邪馬台的下戶百姓，也有一些穿著類似漢服的布衣，腰懸銅劍或是鐵劍的大人。
每個人都伸長著脖子望著邪馬台王城的西門，似乎在等待著什麼人的出現！
忽然，邪馬台王城那邊傳來了一陣急促的鼓聲，然後就是密集的馬蹄聲！
馬在瀛洲島那可是稀有物種，全都是從朝鮮半島高價進口來的，隻有輔臣、大將、大夫、大率、大倭，還有邪馬台下屬的三十多個屬國的王，以及邪馬台至高無上的女巫王才能擁有。
而在如今這個袁神入侵，邪馬台將亡的時候，出現那麼密集的馬蹄聲，那必然是邪馬台的輔臣、大將、大夫、大率、大倭等人陪伴著他們的女巫王去西方的天朝取經救國了。
女巫王要去西天就是西方的天朝取經求法的消息，昨兒就由女巫王的巫女們散布到了邪馬台王城所在的築後平原上所有的村莊、市集。
巫女們告訴邪馬台的大人和下戶平民，他們至高無上的女王乃是西方天朝大漢所封的漢委倭奴王，而在降臨伊都國的袁神則是一個被天之子皇帝驅逐的邪神隻要女巫王向西方天朝的天之子皇帝學到了強大的法術，就一定能回到邪馬台驅逐袁神，重奪王位
唔，瀛洲島的女巫王要向西方天朝的神皇學習強大的法術，用來和入侵的邪神袁神戰鬥這事情聽著都像是玄幻故事啊！
可是邪馬台的大人和下戶百姓就信這個！
所有能動彈的人，現在都聚集在了邪馬台城通往築後川碼頭的大道兩旁，恭送他們的女巫王，同時也想一睹這位神秘的年輕女王的芳容——根據巫女們放出的消息，今天女王將會向邪馬台的大人和下戶百姓們展示她的容貌。
這樣當她“取經歸來”時，人們就能認出她是女王，然後就會跟隨她一起去打倒袁神了。
“卑彌呼！卑彌呼”
當邪馬台的人們看到被十六名身穿飄逸的絲綢白衣的巫女們用步輦抬著的一位容顏姣美，身著紅衣，披散著長發，手中捧著印盒、銅鏡，胸前掛著一串白玉，腰下懸著長劍的年輕女子出現時，立即喊出了他們女王的名字。
卑彌呼作為邪馬台巫女集團推舉出來的女巫王當然不可能醜陋了。如果仔細觀察一下，就不難發現她長得和樣貌矮黑的邪馬台奴婢，以及小眼平麵的邪馬台大人，還有混合了奴婢和大人樣貌特點的下戶平民都有很大不同。她的五官精細而且挺拔，身穿高挑，和大海西岸的漢人美女無二。
而跟隨在她左右的武裝巫女，也有同樣的長相特點，雖然都不及她美豔，但一看便知道和她是同族了，而和大部分邪馬台人並不是一族。
實際上，卑彌呼和她的巫女集團，都是四百多年前跟隨徐福飄洋過海來到瀛洲島的那五百童男童女的後裔！
邪馬台的神權政治和瀛洲島的生產力在秦漢之交的那些年當中的突飛猛進，都不是憑空出現的！而是由一個掌握著先進生產力和文化知識的外來人集團帶來的。
不過和擁有壓倒性武力，而且規模更加龐大的袁術集團不同，徐福的童男童女們並沒有以武力征服瀛洲島上的土著部落的實力，更彆說壓製其他和他們同時代渡海而來的華夏移民和三韓移民了。
所以這夥來自華夏的男女方士，就隻能拚命點宗教屬性，經過一代又一代的演化，就演化出了奇特的巫女治國的邪馬台了。
而這麼一個靠神秘兮兮的巫女忽悠人的“方士宗教殖民國家”，在遭遇到了既有神權，又有兵權的袁神封建殖民主義奴隸製這種先進而強大的體係碾壓時，當然就隻有土崩瓦解了。
如果還想掙紮一下，那就隻有讓卑彌呼女王帶著從光武皇帝那裡騙來的漢委倭奴王的金印去找大漢的神皇求援了
但神皇也不會白白幫忙，他一樣會給瀛洲島的勞動人民送上一套先進的神皇封建殖民主義奴隸製區彆隻是卑彌呼和她的巫女團能在神皇封建殖民主義奴隸製中占什麼樣的位置？
“卑彌呼！卑彌呼”
邪馬台的大人和下戶百姓們發出了瘋狂的呼喊，這是他們有生以來第一次目睹他們的女巫王的容顏“西天神皇”看到她，一定會馬上傳下最厲害的法術吧？
那個袁神，一定會很快被卑彌呼給擊敗的！
“袁神！袁神！袁神”
就在卑彌呼和她的武裝巫女們登上幾艘來自吳郡的商船，離開瀛洲島去西天（西方天朝）取經的時候，袁術乘坐的熱氣球，也在一根又粗又長的麻繩拖拽下，緩緩降落在了瀛洲島北部伊都國的王城之中。
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