他單名一個“和”字，“和氣生財”的“和”，為人和善，樂於助人。看到卑彌呼落難，就義無反顧幫她逃亡，事後就收了十斤黃金和五個邪馬台的美貌巫女在安頓好了卑彌呼後，他就帶著新收的巫女一起去淮陰幫著陷入絕境的袁術餘部從淮河入海，逃亡瀛洲，又小賺了一筆。
賺完這筆錢後，他又擔心卑彌呼不被孫策、張昭重視，於是就急急忙忙趕回了吳郡。一回來就聽說卑彌呼被孫策“收押”，於是趕緊來說明情況。
這個瀛洲島的女巫王可是個寶啊！
因為瀛洲島上真的有許多人口、土地，現在袁術已經占領了邪馬台，還改邪馬台為“瀛都城”，作為“袁神政權”在瀛洲島的大據點，同時袁術還向瀛洲島各地派出陸軍和“空軍”，開始一個個征服那些願意歸順或不願意歸順的部落——願意歸順的就當“袁神”的直轄領地，由袁術派出的家臣和原本的部落首領共治。不願意歸順的就封給袁氏的將領，讓他們帶兵去征服。
由於“袁氏空軍”的“強大”和瀛洲島上的部落實在太弱，所以袁術的“大征服”進展極快，簡直可以用疾風驟雨來形容了。
而那羅和又是個能說的，說的孫策都有點饞了這個瀛洲島仿佛蠻大的，而且島上的人口也不是太少，島民還會種植水稻，會紡麻織布，很適合發展封建殖民主義奴隸製啊！
“女王，你的邪馬台國一定是瀛洲諸島之中最弱的國吧？”
孫策聽完羅和的述說，又一臉和氣地問起了臉色有點難看的卑彌呼。
她現在已經有點能聽懂羅和說的吳語了，知道自己的國家在自己離開後迅速淪陷！而且她也搞清楚了孫策的身份，這個男人根本不是大漢的神皇，他隻是一個“小王”，看上去不懷好意，似乎也想和袁神一樣入侵瀛洲也就是倭奴諸國！
她正想著要怎麼忽悠孫策的時候，那個誠信經商的羅和，已經替她回答了：“將軍有所不知，邪馬台乃是瀛洲諸國之中最強大的一國！擁有三十餘部，戶號稱七萬，實際上不下五萬，口當在三四十萬。另外，邪馬台所占據的地盤，隻是瀛洲諸島之中距離大漢和三韓最近的，緊挨著邪馬台，還有另外兩座大島，上麵應該有更多的人口。但是由於他們距離大漢和三韓太遠，並沒有多少漢商和三韓商人過去，所以那裡倭奴國隻會比邪馬台更弱！”
弱就會被打！而昧就會被滅！
這叫攻弱兼昧！
孫策馬上就想到了向瀛洲諸島發展了！
袁術都可以，他為什麼不可以？
“將軍！我滴，是來大漢向神皇陛下取經和進貢的！我滴，乃是漢倭奴國王！伱滴，不能把我一直扣留在吳！”
卑彌呼女王這時向孫策提出抗議了！
而聽她這麼一說，孫策也覺得不能一直把卑彌呼扣在吳郡——人家可是大漢的藩屬國女王，孫策扣著她算是幾個意思？
另外，現在大漢天子就在壽春，距離吳郡可不遠！如果讓天子知道自己扣了個挺好看的，來向天子進貢求援的倭奴女王，回頭又得拿這個當借口訛糧食了！
還是算了吧！
反正入侵瀛洲諸島的事情根本不需要這個女王，有熱氣球就行！
想到這裡，孫策就笑著對卑彌呼說：“女王，我不會將你扣留的我這幾日就要派人去壽春向天子進獻糧食，正好把你一塊兒捎過去。”
當孫策命令孫賁護送著倭奴女王卑彌呼和八十萬石糧食，同周瑜一起往壽春而去的時候，劉協派出的另一路“欽差要飯使”已經抵達了劉表統治下的襄陽城。
而和他們一起抵達的，還有袁紹和劉和派來的一路使節！
原來在劉協努力要飯、救人和開發關中的同時，袁紹和劉和兩人也沒閒著，他們正在謀劃召開一次全天下的世家大族會議，廢黜劉協，擁立劉和，開啟一個屬於世家大族的時代。
而被袁紹派來劉協這裡的，就是他的從弟袁敘、南陽名士逢紀和徐州名士陳琳。
他們仨比諸葛玄、諸葛亮早來了幾日，現在已經成了冠蓋裡名士們的座上賓了！
說起劉表的襄陽政權，不能說和袁紹的鄴城政權一模一樣吧，那也是相差不多。差在哪裡？就差在襄陽政權對荊州世家大族的依賴比袁紹對冀州世家大族的依賴還嚴重。
袁紹好歹還有一大群河南老鄉幫著牽製冀州人，而劉表有什麼？他是匹馬入襄陽，全都靠荊州的蔡、蒯、龐、黃、馬、向、習、楊等世家大族的支持，才有如今的局麵。
雖然在收了高順、陳宮這兩個兗州老鄉之後，他好歹有了一些自己的武力，但是兗州在曹操手裡，高順、陳宮可以為劉表拉到的老鄉撐死了幾千人，怎麼可能真的靠他們去壓製強大的荊州士族？
而荊州士族對袁紹這個第一士族向來是比較服氣的，對於劉協的“忘恩負義”，多少也有點不滿——劉協是靠荊州士族的支持才能在雒陽站穩腳跟，才能西進長安的。
可是劉協現在並不重視荊州人，他隻注重司隸、涼州、並州的世家和武夫，荊州人在雒陽朝廷中的地位甚至還不如潁川士族這可有點欺負人了！
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