在黃與灰交織的的戈壁之中，一行人馬正在緩緩前進。
遠處的落日照耀出彆樣的紅光，伴隨著晚霞，頗有些孤苦伶仃的悲切。
諸葛緒騎著駿馬，走在隊伍的正中間。
他們從洛陽出發也有很長一段時日了，如今剛剛來到了敦煌郡。
諸葛緒還是初次走這麼遠的路。
可這路程卻是連一半都沒能走完。
他們這一行人也不少，算上保護他的騎士們，也是有兩千餘人。
最讓諸葛緒好奇的就是那些隨行的浮屠僧。
像過去雍州也有不少的僧人，但是影響力隻是局限在上層。
有些名士們好浮屠，喜歡設宴邀請僧人來為自己講經。
當然，此刻能讓百姓們去信仰的神靈就實在是太多了。
在漢初的時候，除卻五帝，在地方還有四百多位神靈，到成帝的時候，已經有了683座由官方所運營的神靈廟宇，至於民間信仰的神靈不在其中，到王莽的時候，官方神靈達到了一千七百位，東漢則是不計其數。
魏晉受到玄學的影響，各種神靈層出不窮，官方性的祭祀常年進行。
但是佛教跟道教卻選擇了不同的路線。
佛教選擇的是上層路線，他們會主動跟那些宗族名士們接觸，跟他們講學，進行經學的翻譯工作，再以這些名士和官員的影響力來壯大自己。
至於道教，在方士時代，他們走的也是上層路線，但是因為多次被打擊，逐步開始走下層路線，甚至有能力組織民眾掀起一場滅國級的叛亂不對，是起義。
可是在涼州，沙州等地。
浮屠的影響力已經是非常的強悍了。
尤其是在沙州。
沙州的幾個大國君王都是信浮屠教的，他們常常驅使國內百姓來打造佛塔。
在那些城池內，能跟王宮保持同等高度的建築，就隻有佛塔。
甚至很多城池內的佛塔都是建立在城池最中心位置的，道路以佛塔為中心，朝著四方擴散。
諸葛緒跟這些作為向導的僧人們走在路上，越是往沙州這邊走，這些僧人所受到的待遇就越是高。
沙州刺史劉頌親自領著人來迎接諸葛緒等人。
諸葛緒雖然被皇帝處置了，如今無論是官職和爵位都不算高，但是畢竟他過去也輝煌過，名聲也大，又是持節前來，一路上也沒有人敢對他無禮。
諸葛緒跟劉頌並沒有什麼交情。
兩人過去都不曾見過，初次相見，兩人都有些拘束。
劉頌設了宴會來款待諸葛緒。
諸葛緒看著宴會內的諸多官員們，忍不住開口問道：“劉公啊，進了沙州之後，道路上見不到其餘的馬車，有些時候走上好幾天也碰不到驛舍，前方的道路該不會都是如此吧？”
劉頌聞言，頓時沉默了下來。
其實這還算是好的，你要是再往前走，走上半個月可能都見不到人。
可他不能這麼說，也隻好勸慰道：“沙州新立，道路還都在修建之中，或許等您回程的時候，就不會是這樣了。”
諸葛緒聽到這句話，頓時也就明白了接下來的道路會是如何的。
肯定不會太好走。
諸葛緒也就不願意再多說什麼，宴會草草結束，可結束之後，劉頌卻邀請諸葛緒前往自己的書房。
諸葛緒雖然驚訝，卻還是跟著對方來到了書房內。
等雙方入座之後，劉頌卻長歎了一聲。
“諸葛公啊，這監察之事，實在是不容易啊，您過去也曾擔任過一州刺史，不知可否能跟你請教呢？”
諸葛緒看著麵前這位年紀並不大的劉頌。
他心裡多少清楚，這人以如今的年紀能擔任刺史，往後肯定是能被重用的，再不濟也是六部尚書之一。
可說要請教諸葛緒搖著頭，“我自己都不算是個合格的刺史，犯下大錯而被陛下治罪，又怎麼敢說指教彆人呢？”
劉頌頓時也不知該說什麼了。
諸葛緒又說道：“不過，若是劉公想要與我談談治下的事情，我還是願意聽的。”
劉頌也順勢說起了自己要請教的事情。
劉頌本身是一個很嚴厲的人，執法嚴厲且公正，故而讓眾人又驚又懼。
但是在此刻，他卻遇到了一群強勢的屬下。
曹髦對沙州實在是太重視了，故而所派遣的地方官員們都是那種極有能力，且非常強勢的人。
劉頌雖然在官職上穩壓他們一頭，但是年紀和資曆都有些跟不上，放在其餘州或許還行，放在這人才雲集之地，就顯露出了很多問題來。