勢成！
不論是五域世人，亦或者古戰神台與戰雙方之一的愛蒼生。
這一刻所見之徐小受，氣勢洞破雲霄，大有“普天之下，屬我為尊”之氣。
“成了……”
便如八尊諳彼時所言一般。
自徐小受登臨桂折聖山的那一刻起；
自拔祖樹、入死海、戰半聖、悟大道、救桑老、藐聖帝的全過程起，至現在！
他一路為戰、為道而養的勢。
終在此刻，於情劍術上找到了真正自我，明確了此生之道後，養成！
隻是……
“兩世相，輪回憑，這又是什麼？”
於五域眾生而言，古劍修尚是希罕群體。
大部分人不懂劍，隻知七劍仙，隻看到了受爺莫名其妙的頓悟，以及聽到風中醉的那聲驚嚎。
可他說的那什麼“相”、什麼“憑”，真正懂的，卻是少數。
然而再少，古劍修畢竟還沒滅絕。
很快，有關九大劍術之情劍術，之相、憑、門之說，不脛而走。
“情劍術，古劍術中唯一一種擁有三重境界之劍術：紅塵劍、忘情劍、不世劍。”
“這三劍，便是當時劍神登頂，封神稱祖時所走之路。”
“而在這三劍之中，又有三法，屬已故饒妖妖所修紅塵劍之‘眾生相‘，忘情劍之‘山海憑‘，以及她沒能開出來，但後來穀雨一劍強開出來的‘玄妙門‘此三者為尊。”
這是大部分古劍修能掌握的基礎知識。
餘下的進階部分，則是有人請教了中域的梅巳人、東域的葬劍塚、南域的風家後所得知：
“可在古劍修的世界裡，還有另一種‘玄說‘，理論上是可以超越紅塵劍、山海憑，開出非同於劍祖的另一種意義上之玄妙門的。”
“紅塵相，不過曆經一世，而一世為人，無可體驗真正死生，固不知何為‘太上忘情‘――死者生之根，生者死之根。”
“冠以煉靈道之說法，則是永遠隻能企及十分之九，乃至九成九，而無法十成十……劍祖尚且如此，最後的那一分，便是用祖神命格補上。”
“但假使人有兩世，則紅塵劍便是修出了最強的眾生相，也比不過兩世為人曆經過真正死生的兩世相。”
“一，或者一點幾，永遠大不了二。”
這很通俗易懂。
兩世就是比一世多。
不論這一世中，古劍修修的是葉石相、師生相，還是眾生相。
此為“相”說。
至於“憑”，那更是簡單了。
“忘情劍之山海憑，以山海無情，死物無靈為憑，可實際上山海真無情，死物真無靈？”
“非也，若人死無法複生，則無輪回之道，無鬼劍酆都，無死神鬼祖。”
“於是乎，輪回憑之‘玄說‘，應運而生。”
“倘使人有兩世，曆經生死，則以前世憑定今生自我，以今生憑定前世不滅。”
“較之於以山海憑定自我――山海可破，前世可破否？”
東域葬劍塚和南域風家，對於古劍修“玄說”中的東西，描述的模糊不清，因為大抵也不清楚。
而當上述經梅巳人之口整理出來的情劍術――他的學生的情劍術的新相、新憑！
不止通俗易懂，更具有說服力。
這般消息，幾是甫一出世，便漂洋過海流傳五域。
但有不聞不解者，則經風中醉再度淺顯解讀後，有了最直觀的感受：
“什麼？”
“看這情況，受爺活了兩世？”
“他這兩世相，前一世是孤，這一世是群；前一世是死，這一世是生；前一世是靜，這一世是動……”
“他的兩世相，還可理解成死生相、陰陽相，那他的憑……輪回憑一開，誰能破開此情劍術之防禦？”風中醉邊聽著老家主的聲音邊解讀。
什麼是第一劍仙？
這才是第一劍仙！
以古劍修無往不前之鋒利，堪破劍神孤樓影之大道，做到真正的推“陳”出“新”。