泰山，巍峨雄渾，氣勢滂沱，尊為五嶽之首，如一尊頂天立地的守護神般矗立天地之間，號稱天下第一山！
自古以來，泰山便是神聖之地的象征，如果說蝶靈花一族的祖地花靈穀乃是聖武大陸的悟道聖地，那麼泰山之於華夏文明而言，有著近乎相同的地位。
泰山位於古中原地區的最東部，被黃河與汶河環繞，在古時被視作萬物孕育之地，亦是華夏文明的衍生之地。
中央美者有岱嶽，生五穀桑麻，魚鹽出焉。
這句話便很好的闡釋了泰山存在的意義。
相比仙味濃厚，縹緲無跡可尋的昆侖山，泰山的神話更為人所熟知，或者說，更為貼近人的認知。
說到泰山，就不得不提‘封禪’，在古代是一件很重要的帝王祭祀儀式。
司馬遷在《封禪書》中描述，“此泰山上築土以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”
這句話是說，在山頂修築土壇祭天，回報上天的恩德，是為封；
而在山下麵修築一塊祭地，祭祀地神，是為禪，這便是祭祀天地之意。
泰山封禪是一個帝王的最高榮譽，並不是隨便一個皇帝就能夠去泰山封禪，最早可追溯至三皇五帝時期。
據司馬遷考證，先後有十二位遠古帝王進行過泰山封禪，分彆是：無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、皇帝、顓（zhuan）頊（u）氏、帝嚳（ku）、堯、舜、禹、湯、周成王。
這些遠古帝王要不是華夏先祖，要不就是為華夏民族的發展做出了曠古爍今的貢獻，如果後世有皇帝來到泰山封禪，就意味著自己與遠古十二位帝王並駕齊驅，這便是為何泰山封禪被視為帝王的最高榮譽的原因。
在華夏古代兩千多年的帝製曆史上，有近500位皇帝，可真正去泰山封禪的皇帝隻有，秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗！
縱然是開創了大明270多年江山的朱元璋，即便是開創了‘貞觀之治’的唐太宗，都沒有去泰山封禪，可想而知，泰山封禪是何等神聖之舉！
遠古帝王之後，到了春秋戰國時期，由於戰亂不斷，泰山封禪儀式被迫中止，後世帝王中，第一個到泰山封禪的便是始皇帝，嬴政！
秦始皇一統天下後，人心不穩，為了展示其雄才大略，向天下證明一統六國是上天授予的使命，才再次啟動封禪儀式。
如此多的遠古帝王都選擇在泰山封禪，讓五嶽之首蒙上了一層神秘的麵紗，至今都無人能真正道出其中的意境，多是後人無儘的遐想猜測罷了。
小時候，每個暑假，胡銘仙跟著父母到處旅遊，其他四嶽他都有去過，可唯獨泰山，他今天是第一次來。
如今看來，或許泰山中真的跟他的身世有所牽連，父母才會刻意的沒有帶他來這裡。
時至十月下旬，天氣適宜，雖剛過國慶不久，過了節假日旅遊的巔峰時期，可前來泰山的旅客仍舊是絡繹不絕，稱不上人滿為患、人山人海，放眼望去，倒也儘是人頭攢動。
泰山整體分三層台階式，從遠處看去，真就如同登天而上，坐北朝南，山體通體打開，一條十公裡長的登天路，通向巍峨壯闊的山體間，綿延至頂峰。
遠望，撲麵而來的是那種浩蕩在天地間的磅礴厚重，讓人心懷激蕩的震撼。
行走期間，又能切身感受到，在他的麵前，自身渺小如微塵般，抬首望去，就連那當空而照的烈陽都顯得那麼微不足道。
泰山古鬆蔥鬱，多流泉飛瀑，再加上繚繞的縹緲雲霧，巍峨磅礴之中又不失靈秀之美，或許此情此景，便是自然給一步一步攀登者的獎賞吧。
山道上，一對戴著鴨舌帽，穿著卡其色、情侶運動短裝的小情侶，手拉著手一邊拾階而上，一邊聽著身邊過往的導遊解說著泰山種種神話故事。
昨天夜裡，姬霖月一直忙到快黎明的時候才閒了下來，胡銘仙去接了她下班之後，便連夜開車來了泰山，到達目的地之後，已經是快中午了。
兩人在山下隨便吃了點東西，就隨著人流開始了登山之旅。
說來，這還是兩人確定關係之後，第一次有時間出來遊玩。
主要還是姬霖月太忙了，很難抽出來時間，這次聽說胡銘仙要來泰山，硬是把所有的行程往後推了一天。
再者，胡銘仙也是借著來泰山看看是否能找到與自己身世相關的線索，這才想著順道跟霖月一起出來遊玩一次。
登山的路上，姬霖月身上可沒有半點一家企業老總的那副沉穩了，好像從俗事的枷鎖中掙脫出來的小鳥般，很是興奮的拉著胡銘仙，時而依在山道邊的大石上，讓胡銘仙給她拍照，時而指著飛過的鳥群，發出清脆驚喜聲……
胡銘仙看在眼裡，疼在心中，心中盈滿了愧疚，所以這次登山，姬霖月讓他將兩人的靈力封住了，老老實實的跟普通人一樣徒步登山時，他直接就答應了。
或許這段普通人的路程，也算作是一點補償了吧。
跟隨著人流，下午時分兩人登上了第一處台階祭地之處，胡銘仙倒是沒什麼大礙，氣不喘麵不紅的，霖月的伊顏上泛起了紅潤，夾雜著些許細密的汗珠。
她不像胡銘仙還修肉身，又久坐辦公室，沒了靈力支撐，難免會有些勞累。