桑雀經常和薑棗一起看恐怖片，還聽薑棗講過不少民俗恐怖故事，碗中立筷這種她肯定聽過。
見桑雀點頭，餘大繼續一邊帶路一邊道，“這種驅鬼巫術叫‘送狀頭’，對付普通的邪祟上身很有效，也不會傷到人。作法時，家有邪祟病人，或昏迷、或胡說狂笑、或突然抽搐，則在病人臥位的頭上置一隻水碗，倒入清水。”
“然後用一雙筷子，一隻橫在碗中央，一隻立於水中緊靠橫筷，邊立邊呼喚各種邪祟的名字，一旦筷子立住，便認定是被叫中名字的邪祟在作祟。這時，就要低聲請邪祟寬恕，並答應獻祭和還願條件。然後收起筷子，將水碗端出門外，向遠方潑灑，表示邪祟已送出家門。”
桑雀暗暗記下來，這跟她在現代了解到的差不多，她又問，“那要是叫錯了邪祟的名字，引來其他邪祟怎麼辦？”
出了城西範圍，走在去城東的主道上，路上行人漸漸多了起來，認識餘大的人很多，經過時都會跟他打招呼，包括周圍店鋪裡的夥計和掌櫃，也會特意走出來，笑嗬嗬的跟餘大招招手。
桑雀發現，餘大在望山城中的人緣特彆好。
餘大一路不停地跟人點頭，慢慢跟桑雀道，“這確實是個問題，有些邪祟本來不會出現，但要是被人叫了名字，尤其是夜間，反倒容易被招來。這時候還有一種卜算的巫術，可以知道到底是什麼邪祟上身，叫‘過陰術’。”
“哎呀，那可要恭喜你了。”
“收了個小徒弟。”
張員外把弓交給管家，上前抱起繈褓中的孩子。
不過聽餘大說的這些，讓桑雀忽然對現代跟巫術相關的曆史有了一些興趣，想等下次回去之後查閱一下，看看兩邊世界在這方麵是不是共通的。
桑雀覺得她可以先用餘大的方法‘講道理’，要是邪祟惡鬼不聽，那她也略懂一些‘拳腳’。
桑雀聽得認真，餘大也確實在這方麵經驗豐富。
章節中關於‘巫術’的一些說法和例子取自：
‘過陰術’是苗族民俗。
“鬼祟，也是欺軟怕硬，欺善怕惡之輩，一些儀式和祭祀的聲勢越是盛大，鬼祟越不敢出現。”
隨著箭矢射出去，繈褓中的孩子突然哇的一聲哭起來，周圍那些黑影也煙消雲散。
而且邪祟得到了滿足，就不會反噬。
“馬蹄巷那邊出事了，整個巷子的人都在家中昏睡不醒，我們查不出什麼原因，你快去看看吧。”
餘大的辦法麻煩了些，卻能保住人的性命，還能得到人的感激，化為香火。
但弊端肯定有，處理不乾淨的話，隻會激怒邪祟，引來更嚴重的反噬。
張員外走到宅子正門左側，取下弓和箭，分彆射向天地四方。
宅子正門裡麵，一個衣著華貴的婦人，頭上綁著防風的抹額，還有些月子裡的富態，身後跟著一個奶娘，抱著繈褓之中的孩子。
管家和小廝們派發完紅封之後，一個八字胡的員外郎騎著馬從側麵的巷子裡出來，繞回正門之後下馬。
①《中國巫術》張紫晨所著，0年由上海三聯書店出版。
餘大繼續道，“巫術驅鬼用的大都是自然中能見之物，譬如樹木花草中的桃木，蘆葦，荊棘，桑木，白茅，蘭湯，艾蒿，茱萸等等。”
“這種餓祟，要是你給它食物，它就會經常上門，不給食物，又會以惡臭之風害你生病。對於尋常百姓有個簡單的處理辦法，就是脫鞋扔進餓祟的破碗裡，之後以桃木將其打散即可。”
裡麵是一枚銅錢，卻跟正常流通使用的銅錢不一樣，錢幣一麵是星劍龜蛇四種圖案，一麵是‘驅邪辟惡’四個字。
“……你快忙去吧，我們還要巡街。”
餘大和桑雀站在人群後方，餘大給解釋道，“那是桑木做的弓，蓬草做的箭。接子儀式是孩子剛出生的時候，就在大門左側懸掛弓箭，待到孩子出生滿三日之後，再由父親射箭驅散四方邪惡的儀式。”
試想一下，對於一個有二層或三層實力，又能隨便殺人的日遊使來說，遇到邪祟上身的情況，一刀把邪祟連人一起砍了，是最省時省力的辦法。
“錢可通神，可使鬼，道門常用銅錢做法器，巫術裡也有鑄造厭勝錢當做祈福和鎮壓邪祟器物的做法。凡是家中有喜事的大戶人家，就會特意鑄造這種錢派發給路人，用來祈福，這些厭勝錢也能留到除夕，給家中孩子當壓歲錢。”
餘大一路結合著各種例子講，桑雀跟在他身邊聽得津津有味，這可比上課學的那些有趣多了，還很實用。