殿後通學宮苑圃，遍植柏樹，古木參天。
學宮前大門牌坊上書“東南第一學”，學宮原為科舉時代學子讀書習藝之所。科舉廢，學堂立，這裡就改辦小學。
戴建業不由自主地伸長了脖子，朝著聲音傳來的方向——一所小學望去，眼中流露出一絲向往與遺憾。
方如今注意到了戴建業的舉動，輕聲問道“怎麼了？”他的語氣中帶著一絲關切，也透露出一絲好奇。
戴建業有些不好意思地撓了撓頭，憨厚地笑道“若是當年多讀點書，也不至於現在連電台都都學不會。每次看到那些電碼和頻率，我就頭疼。”
方如今聞言，不禁啞然失笑。
戴建業在行動方麵確實是一把好手，勇敢果決，但在情報分析，特彆是電訊方麵，確實有所欠缺。
這並非是他不夠聰明，而是因為他從小就沒有接受過這方麵的係統教育。
方如今拍了拍戴建業的肩膀，安慰道“彆灰心，每個人都有自己的長處和短處。你在行動上的能力，是很多人力不能及的。至於電台嘛，隻要你肯用心、肯下功夫，未必就學不會、學不好。”
兩人繼續往前走，方如今越是人多的地方，越是要去。
夫子廟地區一帶，有兩個古玩商店生意較大，一叫洪寶齋，一叫明寶齋。
經營品種，舉凡古玩玉器、金石書畫、文房四寶、紅木紫檀等都有，其中尤以富有民族色彩的手工藝品較多，如古刺繡、蘇繡、剪紙、抽紗、絲線、紙花、絹花、通草花、繡花團、幾架、鏡框、冊頁、手卷、金陵折扇、裝潢擺件、精品掛鐘、唱片、風景圖片等。
花色齊備，任客挑選。
過去南京人家遇有喜慶大事，多在家中操辦。
因此到時家中需要添補陳設，就到夫子廟一帶市場購買，諸如帳幔、桌圍、椅套等等，裝飾廳堂，其中很多品種，彆處還買不到。
當年，方如今跟著父母常來這個地方，隻是現在已經物是人非了。
古舊書店在夫子廟地區也有傳統地位，古籍愛好者經常出入書市，藏書家不斷到此覓求善本。
紙墨筆硯都有考究，宣紙、徽墨、湖筆、端硯，唯獨夫子廟這裡貨物齊全，可以順心選購。
所以這一帶，既有珠光寶氣，更有書香氣味，騷人墨客涉足其間，為夫子廟地區平添了濃厚的文化氣息。
方如今順手買了兩本線裝的古籍，準備帶回臨城收藏，沒事翻翻，也是彆有一番趣味。
古玩古籍為當時少數人所好，而大眾化娛樂則為多數人所喜愛。
夫子廟這一帶五花八門，玩的、吃的均有。
早市遊客稀疏，午後鑼鼓喧天，遊人湧至，熱鬨非凡。
露天雜耍有馬戲、魔術、鼓書、說書、拉洋片等等，藝近粗俗，但以價廉吸引大量遊客。
攤頭交易有王麻子剪刀，頗有名聲。
還有賣中草藥的，兼治跌打損傷，當場熬製膏藥，為病人治疾。
看得出來，戴建業比方如今還喜歡這種場合，興致勃勃地看“大洋傘”。
說是“大洋傘”，其實就是江湖牙醫，因為他們會在手推獨輪車上支撐大洋傘而得名。
車上一邊放器具，一邊放藥，為患者拔牙、鑲牙，收費按繁簡索價，地點固定，他們為人治牙、拔牙，既不消毒，也不打麻藥針，而是用自配的“離骨散”，在病牙根部敷上幾次，牙肉逐漸分離，然後用鉗拔除。
方如今忽然笑問“怎麼？你也有壞了牙齒？”
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戴建業一聽，連忙搖頭，同時不自覺地捂住了自己的腮幫子，仿佛真的牙疼一般。
“這樣拔牙我可不敢。”他笑著說道，眼神中卻透露出一絲恐懼。
他雖知道方如今是在開玩笑，但拔牙的痛苦他可是深有體會，因此不禁有些心有餘悸。
方如今看著戴建業的樣子，忍不住笑了起來。
兩人難得出來散心，邊走邊看，路上還真遇到了一些江湖玩意，如手持一根稻草直豎頭頂，雙手垂直，草不墜落；
把厚背切肉刀尖頂放鼻頭上，不傷人的；
也有教唱、教琴的；
也有以測字、算命、代寫書信等為生，以求半升糧，權解饑餓之苦。
兩人逛累了，便尋了個小攤去吃東西。
附近廣場小吃獨具特色，價廉味美，叫人滿意。
一碗白糖藕粉，隻賣二分錢，用料是藕粉、白糖和果料，做法簡單，用“火燒心”滾開水衝調即成，現調現吃，食之爽口。
戴建業不懂何為“火燒心”，方如今解釋道“‘火燒心’就是一種炭火燃燒的銅壺，火在壺中心，四周為開水，故而被稱為‘火燒心’。”
戴建業的胃口不小，一碗白糖藕粉是吃不飽的。
方如今又他帶去吃了牛雜碎湯，這裡的牛雜碎湯鹹淡適宜，既爛又透，加點辣醬，一碗端上，熱氣騰騰，配上兩隻饃饃，吃得戴建業大快朵頤。
等戴建業吃完東西，方如今道“走，我再帶你去聽戲。”
戴建業聞言，有些遲疑地搖了搖頭“聽戲？我可聽不懂啊。”
他確實對戲曲不太了解，擔心自己去了也隻是浪費時間。
然而，方如今卻笑著拍了拍他的肩膀“你放心，你去了就能聽懂了。”
戴建業聽方如今這麼說，心中不禁有些動搖。
方如今是一個見多識廣的人，既然他這麼說，那也許真的有些道理。
兩人說走就走，戴建業這才知道方如今要帶自己去的是茶社，而不是戲園子。
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