首先,這是一個馬叔講的科普章節,不喜歡看的話……稍微忍一下就好了,乖。
馬叔跟我說,如果一個罐子能投胎,那麼從這個理論來延伸的話,鍵盤和鼠標是不是也能投胎了?
我們用的手機電腦是不是也可以投胎了?
我們住的房子,開的汽車,煮飯的電飯鍋,用的垃圾桶,穿的衣服鞋子……是不是也都能投胎做人?
答案顯然是不可能的。
關於這一點,先前也曾經講過,唯有人類才會有三魂七魄,其它動物可能會有三魂、六魄,或者兩魂、五魄。
再低等的動物則一魂、無魄、少部分意識,至於植物體內則無魂、無魄、隻附著一些意識,而且很容易飛散。
通過這個理論,我們可以知道植物確實也是有意識的,但植物死了就飛散了,沒有再入輪回的說法。
除非這個植物年深日久,修煉成精,有了靈氣,開了靈智,生出了魂魄,但這個難度幾乎等於人類長出翅膀了,一棵老樹就算修煉幾千年上萬年,也未必會有轉世做人的資格。
由此可見,生命體越高級,才有進入六道輪回的資格,而植物這種低級生命壓根就不在六道輪回裡。
那麼,什麼樣的生命體才會進入六道輪回?
答案是有情眾生。
按佛家的說法,首先要是有情眾生才會輪回,花草樹木不是有情眾生,沒有第八識阿賴耶識,所以無法輪回,因為輪回的主體就是阿賴耶識。
阿賴耶識是佛家術語,解釋起來十分深奧,我儘量簡單點。
佛家認為,一切有情眾生都有八識。
前六識分彆是:眼、耳、鼻、舌、身、意。
第七識名為“末那識”,有人說這個屬於潛意識的範疇,其實末那識和潛意識是有區彆的,它主要是“意根”的作用,是意識的根本,代表了“我執”,又像是一個溝通鏈接的通道。
末那識可以把前六識的所作所為,形成的善惡,傳遞給阿賴耶識儲存起來,同時也可以把某些種子從阿賴耶識裡提取出來,傳遞出去給六根和外界。
簡單來說,阿賴耶識記錄了你生生世世的所作所為以及習性、習慣,末那識能夠感應到這些,並且提取,讓你按照記錄裡麵的思維習慣,行為方式,去說話做事。
你會因為阿賴耶識的記錄,從而在這一世遇見你該遇見的人,做你該做的事。
所以人和人的緣分,或許真的是前世五百次的回眸,才會換來今生的一次擦肩而過。
根據這個理論,因果的說法也就豁然開朗了。
你上輩子欠了我的債,那麼這些記憶都已經被存儲了,所以今生我一定會遇到你,雖然我已經不認識你,不記得你,但我仍然會把這筆債討回來。
那麼第八識就是剛才說的阿賴耶識,簡單來說的話,阿賴耶識如同一個巨大的信息庫,儲存著我們的過去、現在和未來的所有記憶。這些記憶像一顆顆種子,深埋在我們的心靈深處,孕育出我們的每一個行為和思想。
它是宇宙的根源,一切眾生的心識皆由此處生起,因此被稱為本識或真如識。