齊燁則是蹲在牆角和劉旺討論食堂今日做的魚有些鹹了。
拚音教授完了，天子又開始問三字經的事，喻斌一五一十的回答，其實沒什麼可解釋的，蒙學所用。
天子幾人越是看，越覺得心驚不已。
作為華夏數千年曆史中最耳熟能詳的啟蒙教材，三字經淺顯易懂，內容無所不包，曆史、哲學、天文地理、忠孝節義等等，核心思想又包括了仁、義、誠、敬、孝，最為難得的則是短小精悍朗朗上口。
不過大家看的是“改編”版的，齊燁刪減了很多，隻是刪減，沒有狂傲的去修改或是畫蛇添足，再一個是好多內容都想不起來，想到哪寫到哪。
即便如此，這蒙學的三字經也足夠叫君臣震驚了。
如今大康朝所使用的蒙學讀物，多是《史籀篇》與《千字文》。
《史籀篇》算是曆史上記載最早的學童蒙學讀物了，四字一句，內容卻是以記錄君王事跡為主。
《千字文》稍微好些，一千個漢字組成的韻文，也是全文四字句，對仗工整、條理清晰。
不說《史籀篇》，光說《千字文》，一千個字沒有重複的，雖然也是包含了天文、地理、曆史、文學等內容，卻無法達到識字鞏固的目的，這也是最大的不足之處。
因此《千字文》也多用於學童識字，反倒是忽略了所體現的道理與含義。
同樣是蒙學、培養文化素養和道德觀念，《三字經》相比之下就沒有這樣的缺點，更加朗朗上口，也更加印象深刻。
“成書！”
一聲“成書”，天子康止戈斬釘截鐵，看向牆角的齊燁：“如何。”
蹲在牆角的齊燁扭過頭，剛要開口，老六罵道：“堂堂幽王府世子，如蟊賊一般蹲在那裡，成何體統！”
齊燁猛翻白眼，我特麼王府都被沒收了，我還注意個錘子形象注意。
站起身，齊燁站在喻斌身後，雙手拍了拍後者的肩膀。
“行啊，成書唄，叫喻斌編撰成書。”
“不可！”
這一聲“不可”是喻文州喊出來的，連連擺手：“斌兒年紀幼小，才疏學淺，何德何能可撰文成書，不可不可，萬萬不可。”
喻文州是真嚇著了，古代可不像後世，隻要花點錢，阿貓阿狗都能寫書。
在古代出書，首先是不能水字數，比如寫個遊莊，這點小劇情水個十來章，容易挨罵，是不被允許的，人們更注重的是“精”，而非“多”，文字需要有深度、內涵，不斷精煉，將每個字都發揮到了最大作用。
其實這些都無所謂，主要是你敢不敢寫。
拋開個人文學素養、技術難題、投入精力和金錢等，最主要的是“寫”。
書，不是誰都能寫的，甭管是什麼書，不是你寫了就成書了。
打個比方，當今太子少師季伯昌，寫了六千字，各種水劇情，不說這書能不能流傳下來，至少本朝本代，士林是會誇讚的，朝廷也會支持，並且叫人抄錄。
再打個比方，齊燁也出一本書，六千字，就是將黎曼猜想、黑洞熵公式，哪怕將費爾馬大定理給解出來，即便人們能看懂，依舊不承認這是一本“書”，因為是齊燁寫的。
首先，寫書的人得有個好名聲，大名聲。
其次，寫書的人必須得到士林支持。
最後，才是寫書的人得有真才實學。
當然了，如果隻是三字經的內容，喻斌也能“寫”，也能“成書”，他雖是年少，卻是實打實的國子監學霸中的學霸，在士林之中也小有名聲，這個小有名聲的“小”，並非是指他名聲不大，而是“年紀”，和那些名士大儒比起來，他唯一欠缺的就是活的不夠久。
再加上喻斌出身喻家，名門望族，真要是將三字經成書，並非難事。
正是因為並非難事，喻文州才拒絕，必須拒絕。
如果天子同意了，那麼喻文州可能真的給齊燁磕幾個認幽王府世子當爹了。
“不錯，此事，不應交於喻監生。”
贇乘泰開了口，搖了搖頭：“倘若當真叫喻監生成書，那麼喻家…”
話沒說完，意思都明白，就連喻文州都不斷點頭。
喻斌出了書，還是蒙學之書，大力推廣後，本就是頂級豪門的喻家將會更上一層樓，不嚴謹的來講，幾年之後，十幾年之後，但凡學過《三字經》的，都得稱喻斌一聲“師”。
不像其他的書，作者早就死了，可喻斌還活著，而喻斌又出自喻家，到了那時，喻家的影響力可想而知。
烈火烹油正是如此，哪怕是出自喻家的喻文州，都不敢讓喻斌將這三字經成書。
“那就那誰吧。”
齊燁回頭看了眼，目光鎖定了劉旺：“旺仔，那你來成書吧，署名劉旺。”
“齊燁！”
天子氣得夠嗆：“你鬨夠了沒有！”
齊燁一頭霧水：“沒鬨啊。”
老六差點沒讓齊燁這仨字給噎死，因為他發現，齊燁真的沒在開玩笑，也真的沒將這種名傳千古之舉當回事。（www.101novel.com）