聽一個尚書罵娘，這機會可少有。
聽一個尚書罵讀書人，說是駭人聽聞都不為過。
齊燁站起身，主動為鐘茹雅倒了杯茶，一副虛心求教的模樣，他就喜歡看當官的內訌。
“這諸子百家，大人是如何看的？”
“既然殿下好奇，那本官就說說，當聽個樂兒，墨家無需本官多說，當代钜子嵐山侯，殿下比本官知曉公輸先生的本事，陰陽家，陰陽、五行，言的是萬物之理，名家，白馬非馬、飛鳥之影不動，縱橫、名家、法家，皆有可取之處，為何偏偏是這儒家盛行，為何對治國皆有益處的法、道、儒，儒家為聖，餘，皆夷為雜家。”
齊燁神情微動“敢問大人推崇…不，敢問大人深入了解過哪個學派。”
“殿下原本是想問，本官這不推崇儒家的儒生，推崇是哪個學派才對。”
齊燁乾笑一聲，算是默認。
“都不好，法家，富國強兵，刑律苛民，不好，勢、法、術，勢是根本，可這法與術，嘖嘖嘖，太過強勢，君、臣、民，民需聽於臣，不可忤逆，臣，聽於君，不可忤逆，不重賢才，重嚴令，君王說這馬長了三條腿，臣就要砍斷馬的一條腿，百姓聽聞了，會砍斷全天下馬匹的一條腿。”
齊燁下意識點了點頭，法家之所以叫法家，正是因為太依賴於“法”了，而非理，而這個“法”，又必須圍繞著統治者為核心。
不說民間了，就說當權者，很多朝代都不認同法家的理念，因為法家並不追求“愛民、富民”，而是嚴刑峻法。
“既然大人以為法家不好，那道家…”
“也不好。”鐘茹雅搖了搖頭“我無為，而民自化，我好靜，而民自正，我無事，而民自富，我無欲，而民自樸。”
齊燁若有所思“不折騰？”
“不錯，不折騰，這無為而治，不妄作為，誒呦，若是咱大康有著大基業，大盛世，自是要無為而治，可若不折騰，若無為，不可，不好，不妙，無為了，殿下哪能有今日這般威名，哪能有山林、西域成了我大康的疆域，得為，得大為，得大折騰。”
齊燁麵露沉思之色。
無為而治，說的不是什麼都不作為，而是不亂折騰，這叫做無為而治，也是道家提出的核心思想。
文景之治，其實或多或少要歸功於道家的哲學理念，輕徭薄賦、與民休息，全國免去佃租十三年，同時對對外用兵極為慎重，不到萬不得已不動武，避免任何損耗國力的舉措。
可到了漢武帝時期就成獨尊儒術了，之後的各朝各代也多是外儒內法，曾與儒、法齊名的道家也漸漸沒落。
齊燁愈發好奇了“既然大人覺得法家不好，道家也不好，儒家…”
“這儒家還他娘的不如道家呢。”
“願聞高見。”
齊燁有點想笑，不是因為說的什麼，而是鐘茹雅那副令人招笑的模樣，堂堂尚書，和個民間的話嘮大叔似的，就沒有不罵的。
“法家，教你不敢做，道家，教你為何不做，儒家，教的…”
說到這，鐘茹雅微微一笑，一副賣關子的模樣。
齊燁問道“那儒家教的是…”
“君王，儒家教君王，君王該如何做。”
齊燁瞳孔猛地一縮“學生什麼都沒到。”
“沒聽到好，沒聽到，那本官就細細於你道來，道的是這儒生，這儒生，就他娘該統統用刀子劈頭上一腳踹翻屍體喂了狗之後再將儒生的血與食人之狗統統一把火燒個精光，臨走之前在吐口痰！”
“這形容…太形象了，那什麼，就是吧…”
齊燁違著心說道“儒生沒那麼不堪吧？”
“沒那麼不堪，哈，笑話，老子日他娘，孔老二說的是仁、義、禮、智、信，看看這群儒生，這群儒生出身的官員，仁，仁他娘的個蛋，都是吃人不吐骨頭的貨色，義，誰義，出來混的，誰義誰死的快，當了官的不背後砍刀子就不錯了，還和你義，禮，禮個鳥，這滿京中的官員回了府裡熄了燈，摸著嬌妻美妾，比他娘的老鴇子都騷上三分，智，看看這群酒囊飯袋，不坑害國朝就燒高香了，信，嘴裡有半句實話嗎。”
鐘茹雅直接衝地上吐了口口水“老子也不說儒生，就說那禮部，禮部尚書周介，周介，我日他娘，他娘的一個監生出身，前朝被革過職的侍郎，他憑什麼在本朝耀武揚威，前陣子還來老子衙署要衙役，老子就告訴他，要差役，沒有，要命啊，老子這條命跟著陛下已經死過好幾回了！”
齊燁雙眼不由亮了起來，罵周介的話，他可就精神了。
“大人…”齊燁搓了搓手“對禮部尚書周介不滿？”
“老子對誰都不滿！”
齊燁豎起大拇指，無言以對。
鐘茹雅補了一句“除了陛下。”
齊燁“…”
鐘茹雅又補了一句“還有殿下。”
齊燁“謝謝哦。”