劉若愚不假思索說：“皇爺，按理說奴婢不該討論政務，但曆朝佛教之害值得深思，成祖以來，朝廷棄佛尊道，皇爺為西學東進，突然提高西方教地位，奴婢擔心恐生禍端。”
曆史上，宗教引起的禍亂不少。
常言道，無利不起早，湯若望，金尼閣全是外來的傳教士，漂洋過海，千裡迢迢來大明，不單單是傳播西學這麼簡單吧。
朱由校明白劉若愚擔心，還好現在的大明百姓還沒有外來和尚會念經的思想，所以，劉若愚的擔心影響不大。
“百姓實在，佛教保佑信佛教，道教保佑信道教，西方教保佑信西方教，朝廷保佑則信朝廷，所以，朝廷要更努力。”
劉若愚不敢大意，提醒說：“皇爺，早年利瑪竇在京城宣武門內迤東順城街購置房地產，建“南堂”，東林文官置辦的首善書院位於隔壁。葉向高，徐光啟，李之藻等京官經常到教堂去，奴婢以為東林文官把首善書院建在宣武門內東街，恐非偶然。”
“另外，部分東林文人了解到西方正在發生政教分離，東林文人對此非常感興趣，欲讓儒家成為其民間道德權威。”
嗯！
朱由校略顯吃驚的望向劉若愚，不愧是曾經的閹黨重要成員，內廷核心人物。
一語道破東林的目標，和宗教造成的潛在危機。
前世今生，他都不信教，作為後世人，他清楚宗教戰爭的危害。
目前，接見西方傳教士，無非是引入西學初期，不可避免提高傳教士地位，但是，將來朝廷開啟大航海時代，則該傳播中華文化為主。
故而，接見傳教士，無非是拉攏西學派，學習或改良火炮，冶礦等新技術，至於朝廷支持傳教，不在他考慮範圍內。
朱由校正色說：“朝廷對道教支持不會變，對於西學，取其精華去其糟粕，至於西方宗教，可有可無。”
思索片刻，朱由校神色嚴肅向劉若愚說：“司禮監下設有經廠，專門負責主持刊印書籍，隨著大明日報發行，經廠刊印速度難以跟上，傳旨黃宗羲，方以智，張采等擴大經廠，招募擅長印刷的工匠。
另外，儘快以報刊書籍並售的形式發行徐光啟的農政全書，和王徵《遠西奇器圖說錄最》，畢拱辰《泰西人身說概》。切記，告知方以智斷不能大肆刊印宗教類書籍。”
其實若是英文書籍，朱由校是翻譯好手，奈何金尼閣漂洋過海帶來的書籍多為拉丁文，他實在愛莫能助。
今劉若愚警惕西學內宗教，把選書任務交給他，當過濾掉海量宗教書籍。
劉若愚領命：“奴婢遵命。”
此後幾日，朱由校在皇宮詳讀農政全書，尤以《甘薯疏》、《種棉花法》和徐光啟在天津墾殖，進行農業試驗。
《北耕錄》、《宜墾令》和《農遺雜疏》，讓朱由校受益匪淺。
特彆是後麵三本關於墾殖的文章，讓朱由校看到在北方種稻米的希望。
這種平靜的生活沒有持續多久，土默特，喀喇沁兩部使臣匆匆抵京求救，讓原本平靜的氣氛驟然緊張起來。
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