多寶道人是這麼想的，也打算這麼問了，不過礙於現在還是西方教的事情比較重要，這件事情就被多寶道人放在心裡，打算晚點再問公明師弟。
要是趙公明知道多寶大師兄這麼看得起自己，估計都要哭笑不得了，他對於西方教——未來的佛教這麼熟悉，還不是那時候，佛教的教義到處都是，而且是進一步完善的，就像是已經提前看到參考答案了，能不對嗎？
……
“究竟是誰，居然想出這些來衝擊西方教！”
須彌山，靈山處。
準提聖人眼睜睜地看著最近突然冒出一個野教，居然妄圖分潤西方教的利益。
尤其是公布出來的這幾條教義，更是讓他覺得詭異至極。
四諦：苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦是指人生充滿了痛苦和苦難；集諦是指痛苦和苦難的根源；滅諦是指通過修行可以消除痛苦和苦難；道諦是指消除痛苦和苦難的方法。
無常：佛教認為世間萬物都是無常的，即一切都在不斷變化，沒有永恒不變的東西。
無我：佛教認為人沒有一個永恒不變的自我，人隻是由五蘊（色、受、想、行、識）組成的一個暫時的存在。
因果報應：佛教認為人的行為會產生相應的後果，善有善報，惡有惡報。
涅盤：佛教追求的最高境界，是一種超越生死的境界，達到涅盤的人可以擺脫輪回之苦。
這些教義感覺就是在針對西方教，肉眼可見，很明顯的，要比西方教的整體教義要更完整的，有的看了還有一種恍然之感。
但是，他心裡有種預感，就算這些教義現在沒有出現，等到以後，西方教在這方麵也會慢慢完善。
這些教義的出現，就好似自己努力讓一顆種子發芽，育苗，開花，最後一刻將將要結果的時候，居然被人連花帶盆一起帶走了。
這就很離譜了，一向都隻有西方教搞彆人，何時有過這種情況過。
“師兄，你可曾算出是誰弄出了？”
暴怒過後，準提聖人又很快冷靜了下來，語氣看似平淡，隻有熟悉的人才清楚了解，他內裡是有多麼地生氣。
聽著這話，接引聖人臉上的神情，有些似笑非笑。
“是一個小輩，還是老熟人。”
“小輩？”
這句話給準提聖人不好的預感，想想這段時間發生的事情，準提聖人很快就鎖定嫌疑者。
咬牙切齒地來了一句：“趙公明！”
他還沒怎麼出手，這個家夥居然這麼囂張，難不成還真以為他有一個上清聖人當師尊，就能夠這麼為所欲為不成？！
這讓他怎麼想都想不通，就算這段時間對三教是有一些算計，但是都是表麵的一些小矛盾，這個家夥怎麼一出手，就這麼狠辣。
照那家夥拿出來的教義來看，很顯然，他很了解西方教，所以才能夠針對西方教的不足和缺點進行改進。
“然也！”