楊沅用一首歌，捧紅了當時還不出名的青樓歌伎玉腰奴。
不過，那隻是他的一次試水。
他想試試這種古風歌曲，在這個時代能不能能行得通。
所以玉腰奴迄今也不知道那位傳歌人到底是誰。
臨安的青樓業內卷的多厲害啊，她能憑一首歌殺進十二金釵，卻不能隻靠這一首歌一直站在這個位置上。
所以，玉腰奴現在正滿世界地找他。
楊沅又用一部評書，捧紅了曲先生。
曲先生是宋老爹的熟人，而且教人一部評書，這時間短不了，很難隱藏身份。
楊沅也沒想過隱藏，因為在他決定建立“有求司”開始，曲先生就成了他內定的“有求司”一員。
曲先生一旦名聲大噪，就會往來於鴻儒權貴之門。
曲先生又是一個江湖人，將來讓他做一個“有求司”對外接洽業務的接引使者，還不錯吧？
說到故事，楊沅心裡頭著實太多，根本不愁會有說完的一天。
且不說“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”了，
也不提什麼“升龍道”，“天蓬縱橫”，“鬼吹燈”……
就算是舊派傳統故事，放到如今這個時代，那也都是碾壓式、降維式的作品。
不過楊沅想著，還是先說一些舊派故事比較好。
一是審美升級太快的話，萬一大家接受不了，那就容易扯著蛋。
二來也是給他自己留有餘地，萬一審美升級很順利，可就回不去了，那得浪費多少佳作？
何況，舊派小說相對於新派小說，從審美到價值觀，都更貼合這個時代。
即便如此，他依舊要謹慎挑選才行。
比如那《西遊記》崇佛抑道，當初就被信道的嘉靖皇帝給列為了**。
現在是宋朝，整個皇室一直以來都是信道的，這本書能搬出來麼？
再比如《說嶽全傳》，哪怕是他把裡邊的人物姓名、故事背景都改了，也不能冒這個險。
你以為古人不懂什麼叫影射嗎？