易：老師，怎麼把佛家的神聖們改出人味來呢？
米：當然是老辦法，攀親戚啊。不過這對佛家來說還真有些難度，一個是佛家的人出身外國，離的太遠，二是佛家人不興結婚生子的，這就不好從根兒上捋了，後來也不管那一套了，還是按老規矩叫佛爺吧。
易：這樣說的話，觀音菩薩應該改為觀音爺才對啊，怎麼給改成觀音娘娘了？
米：這和中國父母在家庭中的分工有關，父親稱為“家嚴”，母親稱為“家慈”，觀音菩薩負責大慈大悲，還是改成娘娘比較合適。既然是來救苦救難的，這份拯救若是來自一位慈祥的母性，眾生感念的就是一份親恩，那不就更完美了嗎？
人們都知道母親的懷抱，是孩子最幸福的天地，當孩子感到危險時，會本能地撲進母親的懷裡。所以，觀世音菩薩必須是一位女神才行。所以從宋代開始，觀音少了幾分莊嚴，多了幾分慈祥，少了幾分矜持，多了幾分真情，這時，觀音已經由神性變為了人性。
經過長期的修改，佛經中原有的觀音菩薩形象不斷演化，甚至有人很熱心地為這位菩薩撰寫了曲折感人的出身證明，比如在《香山寶卷》中構思了妙善公主曆經磨難修成菩薩的故事。你之前說佛經是任人打扮的小姑娘吧？這回直接把觀音都給打扮成小姑娘了！
至此，觀音已經完全脫離原籍，正式加入我們中華一族，跟原來的“勇猛丈夫觀自在”完全是兩回事了，嗯，漢傳佛教基本都是按這樣的調子改的。觀音出現在中國的時候，中國正飽經憂患，觀音菩薩給處在戰亂浩劫中的廣大民眾帶來了夢想和希望，因此觀音信仰得以迅速傳播。
這樣你就能知道迷信的成因了，一方麵是僧侶們需要造神，一方麵是民眾需要信神，於是神就因需要而出現。
易：神是因需要而出現的？您這麼一說，我想起一件事來，有一回我去一個小廟裡參觀，您猜我發現了什麼？哈！我竟然看到了一尊駕照神，當時覺得有趣，我就拍了下來，等我找找……額，在這兒呢，是這模樣的。
這位大神的牌位上寫著車神路神，後麵還有一麵錦旗，寫著“駕考通過，感謝神恩”，當時我還琢磨呢，這是哪兒來的一尊車路神啊？在沒有交管局的時候，這尊神在哪裡修行？他是修煉科目幾的？現在聽您講了神的來曆，我終於明白了，原來這些神都是應人心需求而來，真是“神由心生”啊。
米：“神由心生”算是內因吧，還有外因的作用，在古時，人們敬畏大自然的力量，就相信有超自然的存在，有時候宇工也有一些超自然的表現，那就被當成神明了。
易：是的，說到這裡，就想到了金字塔，有人問世界各地都發現了金字塔類的建築，這些是不是宇工們建造的？還有一些世界之謎，比如巨石陣、複活節島神像、麥田怪圈等等一大堆超自然的現象，是不是和宇工們有關係？如果是，他們搞這些東西有什麼用呢？
米：你說的這些呢，還真有的是宇工們做的，搞一些超自然的東西，也讓人類知道世界上有更高層次的存在，因而保持敬畏心與探索欲，彆以為科學發達了，什麼事情都能解決。但也有的不是宇工們做的，至於成因嘛，或是地球局部的磁場引斥力不正常，或是人為的因素。（www.101novel.com）