易老師，思想家的思想不過時，是因為思想有高度嗎？
米以高度來論，並不準確。你想想看，在我們這個宇宙中，有什麼是亙古不變的東西？
易是……天道！
米對了。宇宙有生滅，但天道是永恒的！天道程序雖然不斷升級，但它維持的基本法則、原則、原理是不變的。思想家研究出的普遍規律，就是天道所展現出來的自然規律和社會規律，當然也就不會受時間、空間的限製，永不過時了。
易我明白了老師，那在儒家當中，除了孔子之外，還有誰是思想家呢？
米儒家之中，隻有孔子是思想家，餘者都是理論家。
易啊？為什麼是這樣呢？孟子荀子王陽明這些大賢的思想，已經影響到了今天的很多人，這也沒受時間的限製吧？
米那些學說雖然能流傳到今天，可也算不得思想，彆忘了真正的思想反映了天道原則中的普遍規律，放在人類社會的任何時間、任何地方都有效，這才叫思想，你看孔子講的“君臣父子”，講的“己所不欲勿施於人”，不都是通用的嗎？
你再看什麼性善論、性惡論，隻能適用於某些時候、某些方麵。不能達到普適。
在天人學中，我們反複強調人的本性中有獸、魔、人這三相，人的表現是在三相之間不斷變化的，是善是惡，要看天道原則，要看前因後果，不能一概而論，也不能按照三相的名稱定善惡。咱們說過，獸心中的謹慎、魔心中的勇敢，這都是好的，而人心也不一定都辦好事，人心膨脹後成為孩奴，這能是好事嗎？
所以說，孟子荀子等等，隻能是理論家，不是思想家。
不過，思想家與理論家之間，並沒有明顯的界限，比如孟子寫的《生於憂患，死於安樂》也是很有思想性的，因為其中暗含了天道規則。區分思想家與理論家的標準，就看誰的思想更多地趨同於天道了。
易老師，孟子沒能成為思想家，是為什麼呢？
米因為搞了靜態和僵化唄。人世間的理論家有一個通病，那就是把需要動態把握的事物，往往隻給出靜態的解讀，這就容易陷入僵化。你記著，什麼東西隻要成為靜態的，就容易變成絕對的，隻要成了絕對的，那麼十有八九就是錯的。
易哎呀，我突然明白我們語文老師講的答題定律了，他說在做選擇題的時候，凡是在表達上有絕對傾向的，肯定是錯誤選項，這其中還有這樣的奧妙！
米還是說孟子吧，他把孔子思想中需要動態把握的仁義，給出了片麵而靜態的理解，從中總結為性善論。同理，又把孔子思想中需要動態把握的官民關係，也給出了片麵而靜態的理解，從中總結出了民貴君輕。
關於誰貴誰輕的問題，能是孟子說的算的嗎？天道善惡原則說了才算啊！主動擔責任儘義務的才是尊貴的，結果讓孟子一理解，就成了固定的民貴君輕了，這下可好，給中華留下了幾千年的固定思維——百姓永遠是好的，人民永遠是對的，弱者就有理，人多就有理，底層就有理。
易咦？還真是這樣唉！
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