易不計輪回次數？！那不就是無限續航了嗎？
米不出意外的情況下，即使是考上宇工，升為天人也是早晚的事兒了，以後可以中升大、專升本嘛。
成為宇工之後，靈魂就不入陰靈界了，而是升入天界外圍，能得到一些基礎培訓，算是實習生吧，多少也有些基本福利。通常來說，上界的錄取是看德能綜合成績的，不過對於一些能力特殊的奇才，隻要品行分達到最低及格線，也會破格錄取，這就是小說中的恩格587那種類型。
這些奇才在上界接受培訓或完成實生任務之餘，還要回到人間去補修品德，所以人間會出現一些“偏科”嚴重的天才人物。他們人間自由曆練期間，還是要計算輪回次數的。
易老師，專升本我知道，“中升大”是指中專升大專嗎？宇工升為準天人，就是中升大吧？那準天人升為天人，就是專升本了。我們現在學曆貶值，已經很少聽說中專升大專了。那啥，如果宇工算是實習生，那準天人相當於什麼崗位呢？
米準天人相當於臨時工了，能拿工資。
易我想起來一句話——宇宙的儘頭是考編啊。
米應該說是考天界的戶口，考永生的機會。
易按您之前所說，上界的人來到人間執行使命也是被封存記憶的，那如何判斷他們的身份來曆呢？
米這也容易認，上界來的人能在世間做出重大貢獻，而且不太注重物質享受，也不會自高自大。
易這麼說，有些大科學家和革命老前輩，倒是疑似上界來人啊，怎麼也得是個宇工吧……額，我能為人類做出多大貢獻呢？我肯定不會自高自大，不過物質享受還是有點小喜歡的，那我這模樣的s級算不算合格呢……？先不說天界的事兒了，老師，我們天心盟的成員考上宇工的機會大不大？
米隻能說在同等情況下機會比較大。功德成績是個硬杠，這沒啥可說的，達不到錄取線，你說破大天也不行。如果能上線，在成績差不多的情況下，與天人學有緣的人會優先得到安排，這個事情大宇主親自給你講過啊。
易是的，我看看……在288章，大宇主講了原則和人情的事情，哈！之前咱們說學習、運用、支持天人學能結緣，我還以為這個緣是虛的呢，敢情還真有用啊！至少能增加概率嘛。
米現在你們不用想那麼多，一心提高功德修行成績才是最要緊的，有了成績，彆的才好說。
易是！老師，我抓緊向您討教宇宙人生的知識和道理，咱正說儒家的事呢，之前您講到……哦，漢武帝聽了董仲舒的妙論非常高興，後來呢？
米後來當然是董仲舒受到了劉徹的重視啊，董仲舒趕緊抓住機會給儒家爭取福利待遇，提出罷黜百家，獨尊儒術，劉徹就同意了。董仲舒雖說把儒家給抬了起來，但是他搞出來的天人感應理論，已經不是正統的儒家思想了。
如果要細分的話，儒家應該分為三個階段。第一階段是孔子及他的親傳弟子們編寫《論語》的階段，稱為原儒，第二階段是從戰國到秦末，孟子、荀子那一批人，稱為先儒，第三階段是罷黜百家，獨尊儒術以後的儒家了，稱為後儒。
原儒的思想最接近天道，既講規矩，又以中庸進行靈活辨規。先儒時代，儒家思想出現了靜態僵化，脫離了中庸，各執一端。到了後儒階段，儒家思想不但更加僵化，而且還出現了原則上的改變！
就說董仲舒吧，他提出的儒家理論，實際上已成了一個具有神學傾向的新儒學。在君臣父子關係上，把“使君為君”變成了“以君為君”，完全違背了先善原則，把君父的地位神聖化，而且還拋棄了根據天道原則動態把握是非善惡的原儒思想，搞出來三綱五常的教條，最後逐漸演變為吃人的禮教。
易哦！後世之人真是冤枉孔子啦！那些封建禮教並不是孔子的思想，反而是違背了原儒精神的。
米是啊，後儒時代的很多理論，可以說是偽儒了。
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