米為了講知見、證見和實見，我最近常觀察書中的留言，想找個合適的例子，發現有書友對天心盟章程中的不留骨灰、遺體捐贈方麵有不同看法，就用這個事為例吧，你從心欲的角度分析一下。
易確實存在這樣的意見，在微信發言中也有人明確反對，等我找找……就這段吧，比較有代表性，我摘錄過來
“目前，器官移植都是要人在活的時候就進行手術的，因此人沒有死就會被摘取器官。這方麵有很多報道，類似“研究生腳扭傷後腦死亡捐獻器官”等等，觸目驚心。
關於不留骨灰。如果後輩有能力為長輩購置安身之所並且花費也不高的情況下，恐怕大多數人是不能接受這個。每年清明和冬至的時候能掃墓，有個地方可以去寄托哀思，同時為子孫後代做個榜樣。
俗話說。國家大事在於戎與祀，“祀”即形式也是很重要的，能體現一種莊重感”
米你是怎麼答複的呢？
易我說天心盟的章程並不是法律，沒有強製會員必須遵守所有條款。掙功德的事情，願意多掙就多掙，願意少掙就少掙，隻要不違法，功德收入的快慢高低那是自己的事。
如那位書友說的不法分子盜賣屍體、盜賣活體器官，這種事和遺體捐贈是沒有關係的，就算不簽署捐贈協議，那些家夥該盜還是盜啊！這樣的事情是犯罪，特彆是盜賣活體器官，那是重大刑事犯罪，是殺人案件，凶手要被法辦的。即使是他們手段巧妙，逃過了法律的製裁，也逃不過天道製裁，敢這麼乾，他們的靈魂還能有好日子過嗎？
關於不留骨灰的事情，之前老師您已經把道理講清楚了，從靈魂心欲角度上分析一下。我認為，很多人想留遺骨在人間，是為了人榮，認為這樣做，後輩子孫會來紀念自己，使自己的靈魂獲得尊榮。
米保留遺骨或骨灰，未必能給靈魂帶來尊榮。
易是的老師，我認為逝者的尊榮，是靠他生前的貢獻來獲得，不是靠處置遺骨來獲得。
設想大家走在路上正看風景，忽然看到一個墳或者一個公墓，會是什麼樣的心情？另一種情況，如果走在路上看到一座烈士陵園，那麼大家又是什麼樣的心情？
看到烈士陵園的時候我們才會心生敬意，哪怕晚上走過烈士陵園也不會感到害怕吧？
這就說明，逝者的尊榮，來自他生前的貢獻，正如老師之前講的，那些為社會作出重大貢獻和犧牲的人，才會讓人們生出敬仰之心，而普通人的遺骨或骨灰擺在那裡，隻能增加人們心中的不安和負麵情緒，由此而發出的心念被天道程序評判因果之後，會給逝者扣除功德。
從前大家不知道這裡麵的情況也就罷了，現在天人學已經把事情講明白，如果還堅持留骸骨或骨灰，那就是白白丟分了。
這書中已經說過，子孫非要對著一盒骨灰才能思念起先人嗎？看照片就不能思念了？革命先烈跟敵人拚刺刀的時候，考慮過自己的遺體該怎麼處置了嗎？無數英靈埋骨青山，沒在人間留下任何遺物，難道我們就沒辦法對他們“祀”了？沒有辦法寄托哀思了？
某位偉人對身邊的人說過“我在世時吃魚太多，死後就把我火化，骨灰撒到長江裡喂魚。你就對魚兒說‘魚兒呀，某人給你們賠不是來了，他生前吃了你們，現在你們吃他吧，吃肥了你們好為人民服務。’這叫物質不滅定律。”
另一位偉人也說“人死了，不做事了，還要占一塊地盤，這是私有觀念的表現。”他在生前留下囑咐死後火化，不保留骨灰，把骨灰撒向祖國的山山水水。
偉人們胸襟廣闊，看淡生死，自覺想到身後不占人間之地，這才是天道精神！我們這些普通人，難道比偉人們更有資格為自己占一塊地盤嗎？
如今天人學尚在發展，還沒有移風易俗的能力，我們對老輩人可以按傳統來，如果老輩人因為傳統喪葬而失了些功德，我們隻能加緊修行，多掙功德，為先人多送上反哺分。
而我自己的後事，要從“實見”上做這樣安排
將來我走了，不要讓我在人間留下痕跡，看方便，能灑哪裡就灑哪裡。若要紀念，簡單些，擺束花，點支香，有點氣氛就行，向北行個天人禮，請指導師打開靈路傳過來你的消息。我最願聽到的，就是你獲得了多少良知，完成了哪些善行，我會在另一個世界祝福你！
喜歡人間悟道成仙指南請大家收藏101novel.com人間悟道成仙指南101novel.com更新速度全網最快。