《小王子》的畫稿沒有體現出這個問題，是由於那本薄薄的童話書，他翻了一次又一次，聽樹懶先生讀了一遍又一遍。
很多作品的經典段落，顧為經不需要任何額外的思考。
就能信手背誦出來。
樹懶先生是一位有著極深極高文藝修養的人。
語言暢達，思辯明晰，見解獨到。
本身對文本的極儘熟悉，經紀人的細心指導，再加上還有那根繆斯女神小蠟燭的幫助。
所以十八歲的顧為經，遇見一百二十歲的聖艾克絮配裡，沉沉一夢過後，就在畫布上畫下來那雙凝望星空的眼眸。
收藏家陳生林肯定也是一個，有著非常不錯藝術素養的人。
可顧為經和對方隻有初次見麵而已，頂多再加上一兩次的電話裡的聊天。
一個人很難通過一次見麵，就真正的了解另外一個人。
因此這幅《陽光下的好運孤兒院no.20》注定了，在他是一幅形式大於內容的畫作。
他無法準確的揣摩出收藏家的心境，又因為放棄思考而舍棄了他自己的領悟。
從不中不洋，變為了另一種的不倫不類。
顧為經沒有辦法擁有陳老板的人生閱曆。
可陳生林也同樣沒有可能像顧為經一樣，把自己那麼緊密的楔入到孤兒院的生活中，真正的對這裡的人和事感到熟悉。
他們兩個人的人生觀，環境不一樣，遇到的人也不一樣。
……
顧為經遇到了好人阿萊大叔，遇到了本該脆弱卻活得堅強的茉莉小姑娘，遇到了家道中落卻依舊很酷的蔻蔻小姐。
他還在與壁畫對望間，見到了九十年以前，魔都巷弄裡小小曹軒的那個擁抱，見到過那個妓女的女兒的笑容。
也許。
等他人到中年，見到了社會上更多的那些讓人無能為力的悲歡離合以後。
顧為經也會像很多阿公阿婆一樣，開始盤著手串念叨起“一切都是命，都是老天爺注定的事情，沒法子”之類的閒言碎語。
他也會成為認為人一切的自由意誌都不過是一場幻覺。
會認為在宇宙大爆炸開始的那一刻，隨著構成世界的原子和分子的飛出，速度和方向都已經注定，那麼直到最終的熱寂的來臨，它們都將永恒的遵循牛頓定律運動。
因此所有的結局早就已經在命運之書中寫就，再也無法更改。
但直到此刻。
顧為經心中還是燃燒著火的。
他還是一個少年人，他心中還充滿了少年氣。
那種世界的所有，所有善，所有惡，所有愛戀，所有憎惡，所有的海枯石爛、滄海桑田都不過是一台巨大命運鐘表，表盤下互相齧合的嚴絲合縫的小齒輪運轉時發出的雜音。精神上一切的抗爭造成的波動，都會被上帝的這位鐘表匠，在子夜時分歸為零點的機械決定論，是屬於牛頓、拉普拉斯、斯賓諾沙和霍爾巴斯那一代十七世紀老科學家們的寂寞與蕭索。
顧為經隻是一個少年人。
少年總是激昂與熱烈的代名詞。
他們心中充滿著對命運的戲謔和嘲諷。
他們不相信厄運。
不妥協，不彷徨。
永遠的相信希望。
在任何情況下都願意固執的相信希望的人，難免會給外人一種帶傻氣的天真。
可帶傻氣的天真，本來也就是少年人的特權。
而一個真正見識過苦難，見識過罪惡，雙腳踏過泥濘沼澤的人，站在暴風苦雨中的人，他還依舊願意去相信希望，去熱愛自己，那麼……這種傻氣，就會蛻變成了真正的英雄主義。
茉莉是這樣的小女孩。
蔻蔻是這樣的小女俠。
阿萊大叔是這樣的硬漢子。
連曹老先生，當一位近百歲的老年人，他人生最後的封筆之作，對他這輩子的回顧與總結，竟然是一幅雙眼中蘊藏著“希望”兩個字的壁畫。
他——不依舊還是曾經的那個少年人麼？
桎梏破碎。
籠罩在《陽光下的好運孤兒院no.20》上陰鬱般的黑紗，仿佛也被撕破了一個角。
冥冥中好似有陽光如水銀泄地一般，從其上流淌而出。
顧為經跟隨著胸中的那種衝動。
他提起筆，沾著陽光，抬手便畫。
如果這是一幅想要拿去參加畫展的終極之作。
那麼在參展前，忽然的改變已經練習的熟悉的畫麵整體細節，不是什麼明智的舉動。
可顧為經並未有片刻的遲疑。
真正的陽光下的好運孤兒院是什麼樣子的。在他此刻察覺以前，就已經在用身體作為畫筆，在畫布上對照臨摹了一個又一個日日夜夜。
熟悉的就像呼吸，不是麼？
構圖從來並不重要，重要的隻是承載精神的載體。
鉛筆在畫布上快速的打著線稿。
顧為經再一次的調整了聖母像的位置。
第一次他把聖母像放在畫麵的中央，陽光的最燦爛的地方，因為這是學校裡繪畫鑒賞課程裡，作品中出現聖母畫像這類意象時，最為常見的處理方式。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！第二次時，他把聖母像變成了畫麵斜側的支點，陰影最為濃稠的地方，因為陳生林的指點，也因為這個國家的殖民曆史。
這一次。
顧為經都沒有這麼做。
聖母像不是光輝燦爛的，因為這不是事實。
因為至少在這裡。
殖民者們帶來了聖母像，卻沒有因此而就把溫柔的光輝播撒向人家。
聖母像也不應該是整幅畫陰鬱氣氛的源泉。
因為它不配。
憑什麼就因為貧窮，就因為苦難，因為艱辛的生活，窮人的人生一定就要是陰鬱的？憑什麼他們連陽光都要照的比其他人更加灰暗一些。
憑什麼他們不能擁有一顆勇敢而堅強的內心？
就因為一尊聖母像的詛咒？
還是就因為命運的不公？