太仆寺，受兵部領導，專管朝廷馬政的機構。有太仆寺卿，從三品，下有少卿、寺丞、典薄等官。太仆寺的職能主要是征收馬駒、編僉馬戶、清查草場等，後來經過時間的推演，具備財政管理職能。從某種意義上說，太仆寺的地位並不比金靈衛低。金靈衛采購馬匹，還需經過太仆寺。
因是朝廷兵馬之地，離內城有些遠。白牆黑瓦後有一大片山林。遠遠便聞到一股馬廄裡散發出濃臭味。
唐雲意上前遞交了金靈衛的令牌之後，便有人將他引入內。唐雲意隻是金靈衛的蝦兵蟹將，他並沒有見到太仆寺卿等，直接去了馬場。
天高地闊，碧空一盆如洗。山風從山林上撲下來，掠過耳邊。唐雲意的身軀突然抖動了一下，起了一身雞皮疙瘩。他以三十度的角度，仰望湛藍的蒼穹，張開雙臂，大吼一聲，“老天爺，賜予我開掛的能力”
山林中的鳥被他的吼叫聲驚醒，紛紛振翅，呼嘯著從他頭頂當掠過，忽然有什麼冰涼的東西掉到他的臉上，唐雲意伸手去摸，胸腔頓時如燒開的沸水，怒氣騰騰。他二話不說，抬腿脫鞋，朝鳥兒們的影子投擲出去。
“倒黴”
一刻鐘之後，太仆寺的人把馬車牽過來。說了一大通，把唐雲意說的天旋地轉。他立刻打住對方，“我聽懂了。驅車並不是難事，我連四輪都可放手開”
對方像看神經病一樣看著他。
古代駕照要求：
科目一
“鳴和鸞”，和鸞是掛在馬車重要部位的兩個鈴鐺，這個項目就有點類似於現在司機對離合，油門，檔位的控製。考試的要求是，駕馬車的時候，和鸞兩個鈴鐺發出的聲音一致，不能雜亂，要穩穩前行，方可過了科目一。
科目二
逐水曲，就是駕馬車在彎曲的水溝上行駛。科目的要求是，要求駕駛者牢牢地控製住馬車，在任何地麵情況下都對馬車有極強的駕馭能力，行駛途中車輪不能陷入或者傾斜至水渠。聽起來，這不就是現在的彎，過單邊橋之類的，他當時一把過。
科目三
“過君表”，過君表有點類似於現在的倒車入庫。在考試當中，需要馬車過門時，車頭和兩邊石墩的距離保持五寸左右。這個科目比較容易掛，畢竟馬是活動的，容易不受控製，稍微偏一點都不行。
科目四
“舞交衢”就是路考。要求車夫駕駛著馬車，在交錯的十字路口行駛。不像古代車輛人流如織，躲閃不及時。古代買得起馬車，養得起馬車的人畢竟少數。為了製止麻煩，太仆寺安排多輛馬車，完全模擬現實路況。
科目五
終極考試“逐禽左”。按照前世，路考完之後就是文考，結束之後，駕照就到手了。但在這裡，這個科目要求車夫在駕駛馬車的途中，把獵物或者說敵人逼到車子的左麵，方便弓箭手進行射擊。
難上加難，唐雲意一陣無力。不過對他來說，又不是難事。
他靠近拉馬車的宗色馬匹，伸手去撫摸馬匹脖頸後的鬃毛，靠近馬耳低聲安撫。隻要馬聽話，他三天便可拿下駕照。
對方嗤笑，“你跟馬說什麼？再說，你學成之後，這輛馬車也不是你的”
唐雲意一笑了之，就好比學了駕照，要把教練的車買下來的人一模一樣。
經過唐雲意一番“蠱惑”，馬匹很聽他的話。不過在真正考試之前，唐雲意還是悄悄把事先準備好的“俗物”暗中遞了上去。暗箱操作，哪個時代，哪個環節，都是亙古不變的鐵律。