所以真實情況應該是，譚仙人假借弟子雷盾子之手，重新祭煉了隱蛾門的傳承神器，使之成為《譚仙拄杖圖》。
這樣一來，任誰也想不到它的真正來曆。譚祖為何要這麼做？可惜畫中仙人並沒有任何解釋。
離開洞天的何考，看著供桌前的譚仙拄杖圖。畫中的譚仙人好似就站在洞天的門戶處，看著洞天外的大千世界與芸芸眾生。
何考的隱蛾之能此刻又進階了，他可以在世界上的任何地方，一念之間就進入畫中世界，而不必非得從原先打開的門戶處返回。
這就避免了當初大冷天被困在公共廁所的尷尬。
但是隱蛾之能最重要的限製仍然存在，就是不能被人觀察到，無論是進入畫中世界、還是從畫中世界出來的過程，若是能被人觀察到，隱蛾之能仍會失效。
鎖靈陣一類的手段，對“捕捉”隱蛾仍然有效。
有一個問題可能還沒人意識到，身為隱蛾，何考其實並不需要這幅畫，或者說並不需要拿到這幅畫。因為無論畫卷在什麼地方，他都可以出入飄彩洞天。
那麼這幅有形的畫卷，其意義又何在？假如世上還有另一名空兒或隱娘，它就有用了，對他們而言，畫卷就是出入飄彩洞天的門戶。
何考可以打開這扇門戶，引領隱蛾門其他弟子出入。
否則的話，隱蛾之能不能被觀察到，他也沒辦法將其他人帶進飄彩洞天，難道每次都要打暈了拖進去嗎？
帶著疑惑，何考一轉身穿行到公寓，打開了平時用的筆記本電腦。裡麵有他搜集的有關鳳尾鄉的各種信息，其中有一張自駕遊客拍攝的照片，位置就在彩坪村。
照片是用無人機拍的，下方是一個村莊，位於半山的一個大平坡上，村莊中有一條公路穿過，向前進入兩山環抱的穀口……遠方則是連綿的山脈。
洞天秘境的地形，與現實中的鳳尾鄉完全一致，隻是裡麵沒有村莊和人煙。
據何考打聽到的消息，其他七大術門的洞天，地形構造也幾乎是完全一致的，就是外麵鳳尾鄉。
鳳尾鄉有七座山間盆地，被稱為鳳尾七坪，七座洞天秘境就在其中。
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鳳尾七坪其實應該叫鳳尾八坪才對，因為還有鳳尾鄉政府所在地的飄彩坪，隻是飄彩坪並沒有被山脈封閉式環抱，還留了一個穀口通往山外。
隱蛾門的洞天，也叫飄彩洞天。
另外七座洞天的門戶都是固定的，而彩坪洞天的門戶卻是移動的，隱藏在一幅畫中可以帶著到處跑。
事情到了這一步，還不算違反見知，真正令人難以理解的是，何考能將畫卷也帶進飄彩洞天！
那幅畫卷是有形之物，何考可以帶著它，通過飄彩洞天的中轉，將畫卷送到他曾去過的任何地方——這就是bug。
何考回到固山秘府，卷起那幅畫，拿著它發動隱蛾之能，又進入了飄彩洞天。
假如飄彩洞天就是畫中世界，何考居然能把畫卷也帶入畫中世界！場景或許普普通通，含義卻令人細思恐極。
你可以想象一個封閉容器，這個容器居然可以把它自己也裝進去，這是三維生命怎麼也無法理解的現象，居然以這樣一種奇特的方式呈現出來。
此刻的何考就在畫中世界，但又將承載這個世界的畫卷，就拿在手裡。
何考離開洞天，帶著畫卷去了很多地方，都是他曾經去過的地方，瞬間可達並無任何問題——但這恰恰就是問題所在。
何考帶著畫卷又回到飄彩洞天，試著打開畫卷門戶，發現必須要以神識給一個具體的坐標，而坐標可以是他曾去過的任意一處。
忽然之間，何考又以另一種方式理解了這種現象——畫卷就是門戶的載體，他可以從外麵打開門戶，也可以從洞天中打開門戶，還可以將門戶瞬移到世界上的任何地方。
但這又導致了一個新的bug，通過這幅畫，他可以讓世界上任何一個人，都擁有類似隱蛾的能力！
何考立刻就做了試驗，他帶著畫卷來到固山野地，抓了一隻猴。
固山中有野猴，何考經常在這裡練功，而這隻猴子可能是嫌他煩，還曾經叫了一群猴試圖攻擊他，今天終於遭報應了。
何考將猴子的手腳都捆好了，將畫展開掛在旁邊的樹上，對譚仙人行了一禮，然後握著胸前的掛墜，施法向前一劃。
眼前的畫卷有光芒射出，竟然形成了一道門戶的形狀，透過門戶可以看到遠方的山野，何考提起猴子走了進去。
在整個過程中，猴子都是清醒的。
光芒消失，門戶關閉，山野中隻剩下一幅畫。片刻後何考原地出現，卷起這幅畫又原地消失。
下一瞬間，薩哇國，臨近一片無人海灘的野地中，憑空出現了一道光影之門，何考拎著猴子走了出來，然後門戶消失，就像什麼都沒發生。
他和猴子都有些發懵，隻是片刻功夫，這隻猴子居然就出國了！何考是隱蛾，但這隻猴子也穿行了空間，難道它也是隱蛾？
惡作劇終究沒有太過分，用同樣的方法，何考將猴子又送回了固山。解開束縛後，猴子撒開手腳就跑，估計今後再也不敢招惹何考了。
這一幕意味著什麼？
意味著通過這種方式、在他的幫助下，可以讓世界上任何一個人，哪怕是一隻猴子，都能擁有類似隱蛾的能力！
但是洞天世界也“傳達”了隱蛾門的門規，隻有突破四階修為的隱蛾門術士，才有資格出入飄彩洞天。
何考方才是卡了門規的bug，畢竟猴子不算人。
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