注意神廟大祭司戴上此冠，效果加持兩倍，信仰素王臣民，在正常情況下，將不會主動傷害大祭司。】
而且我記得神廟中有八尊座，其中有神廟軍統領和神廟衛隊，你可以憑此來掌控一部分權力。
西域神廟和西域統治者間的關係是錯綜複雜的，經曆了一個長時間的反複糾纏，在一個久遠的時間中，神廟就如同普通的宗教場所，並不曾對政治有強大的影響力。
兩害相權取其輕。
李世民搖搖頭道“現在國中能夠征戰的將領已經沒有，征討遼東必須由朕親手帶隊，朕現在是天子，第一要務就是穩，自然不能這樣弄險。
還能是什麼想法，以李孝恭對天子的了解，最後這件事肯定是心中憤怒，但拖到以後再解決。
他真的要成為西域的無冕之王了！
如果天子你在正麵被阻攔，到時候一定會有人提議說，繞過這兩座堅城，直取其子城，天子你會答應嗎？”
洛玄奘的臉色則滿是欣喜，洛蘇在信中先是對他的行為大加讚賞，然後道“日後大唐肯定要和西域做過一場，大概率西域不會是對手，到時候你要想好退路。
現在這件神器就相當於有一個打拚的本錢，讓靠臉這種憑運氣的事情，變成可給予的。
【您的家族得到了5000氣運點，當前氣運點1638833。】
玄奘，你為家族帶來了無限的榮光，素王將與你同在。”
而對於洛玄奘來說。
想要控製那些西域諸侯，僅僅憑借威望和信仰可是很難的，我已經重新刻印了神廟軍，你可以憑借軍旗，重新在西域建立神廟軍。
這洛玄奘也算是奇特，從入世以來，還真的一天大唐的臣子都沒有當過，一開始是趙王竇建德的臣子，後來竇建德失敗，他就直接去了西域，現在還成為了西域的精神領袖。
所以朕隻會在遼東和安市城下，和遼東國決戰。”
李世民聽到了凜冽的殺意，他也眯著眼道“是啊，扶桑國王的稱呼就已經足夠了，天皇實在是僭越，等天涼了，就讓他涼了吧。
草原經過洛玄星破薛延陀，已經到達了州郡之賢的地步，也就是在草原上有了一定的名聲。
雖然神殿主要以知識作為傳承方式，但我看也有些血統傳承的味道，我已經向阿星傳令，讓一些族人前往西域。
這種建築不容易走水，受到了歡迎。
但趙國崩潰後，這種情況發生了改變，神廟已經事實上成為了政治勢力，神廟貴族已經和王國貴族無異，互相爭奪著西域的權力。
這種情況要改變一下，將每一個板塊的威望提升到威震諸夏，這是洛蘇另外一件要做的事情。
他手中捧著的不是經文，而是書信，這是洛蘇給他寄來的書信。
洛蘇在盤算著這件事，西域的威望是“國朝天柱”級彆，洛蘇一直都在盤算著讓西域的聲望到達“威震諸夏”級彆。
即在神廟中，洛玄奘個人的聲望遠遠蓋住了洛氏，幾乎所有人都認為，洛玄奘來自於他個人，而不是家族。
此番洛蘇給洛玄奘的東西，實在是過於貴重，神廟軍的再次重現，對於洛玄奘來說，將是極大的增強。
……
李世民接收到洛蘇給出的信號，良久後說出了這八個字，洛蘇微微笑起來，他知道這就是李世民暫時認可了西域的格局。
這些人都會影響西突厥和大唐間的偏向，至少大唐短時間內是不可能再進入西域了，大多數的西域國家都會抵製大唐的進入，將西突厥事務，歸結於西域內部事務。
洛蘇悠閒的品著茶，“看來天子是下定決心去啃遼東這塊硬骨頭了。”
李世民一下子站起，這個時代的人都不太重視水軍，尤其是這種能夠出海的水軍，大多數都是在長江中航行即可。
還能做什麼？
洛玄雲沉默一瞬後說道“稟報朝廷吧，看看朝廷是什麼想法。”
一旦其子城短時間之內不能被攻下，遼東城或者安市城派出軍隊切斷糧道，那後果不堪設想，當初隋朝三十萬大軍就是這樣全軍覆滅。
打野戰我是不怕的，但攻城的確是說不太準，那遼東地處東北，天寒地凍的早，如果在入冬之後還沒有攻下，朕擔心出現什麼問題。”
曆史上但凡能夠成就一番大業的人，都有這種天然的魅力。
三千神廟軍雖然不足以左右唐帝國和西域間的爭端，但是讓神廟在西域諸國中，保持威懾還是沒有問題的。
李孝恭知曉此事後，簡直如遭雷擊，駭然道“西突厥可汗的王位是由天子冊封的，現在玄奘大祭司這麼做，是要做什麼？”
洛蘇聞言卻輕聲笑道“天子，正如剛才你所說，以大唐的實力，遼東國隻能夠憑借堅固的山城防守，攻城的話，勝負未可知，遼東和安市都是堅城，天子儘可以去征討遼東，但如果想要一舉獲勝的話，我的建議是，要重視水軍！
從現在開始，大唐就要訓練一支龐大的水軍，不僅僅是運送士卒，而是運送糧草。
洛氏已經許久沒有過新的神器入手，這次洛玄奘所做的事情是足以載入史冊，在曆史書上大書特書，而且講述其中意義，係統所以震動。
身為神廟大祭司，這世上也唯有洛蘇，還能用素王的名義，來對他進行賜福了。
伱在西域重新建立一支洛氏，我已經為你開啟了素王庇佑，你這一支將獲得聖痕照耀，如果你不曾有妻子的話，選定繼承人後，要回信給我，我會再次賜下聖痕。
李世民臉上並沒有什麼太過於生氣的表現，隻是有些感慨。
但在“洛隕之日”後，西域趙國那位著名的女皇帝趙瓔珞，借助她丈夫神廟大祭司洛珈藍的宗教聲望，得以使西域臣服，成為萬王之王後，情況發生了改變。
當西域分裂時，通常神廟會占據上風，可以避免受到王國操縱，當西域統一後，王權則占據絕對的上風，乃至於能影響神廟內部八尊座的位置。
這種情況直到第四十七代神廟大祭司洛玄奘時，發生了重大變化，極其著名的“神臨之跪”，神廟向王權伸出了最重要的一支觸手，即明確將王位置於神廟之下，這是過去任何一位大祭司所不曾做到的。——《諸夏西域神廟史》
(本章完)
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