人類與行屍共存，這無疑是一個沉重的話題，因為，自行屍病毒爆發以來，為之殞命的人類高達數十億，星際航線被迫中斷兩百餘年，無數繁榮的星球變得一片荒蕪，無數星球淪為宇宙孤島，直到現在，還有很多星球沒有回到五大星域的文明懷抱。
現在，陳楚提出給行屍生存空間，這無疑是挑戰人類底線。
在人類與行屍共存的議題上，陳楚的提議如同一顆投入平靜湖麵的巨石，激起了層層波瀾，挑戰著每一個人類內心的底線與信仰。
這不僅僅是一個關於生命共存的問題，更是人性、法理、曆史與未來交織的複雜命題。
自行屍病毒肆虐以來，宇宙的曆史被深深刻上了一道難以愈合的傷痕。
數十億生命的消逝，不僅僅是數字的堆砌，更是無數家庭的破碎、文明的沉淪以及無儘的哀痛。這場災難，如同一場席卷星際的狂風暴雨，將曾經的繁榮與安寧一掃而空，迫使人類蜷縮在一顆顆封閉的星球上，艱難地重建家園，重建秩序。
星際航線的中斷，不僅僅是交通的癱瘓，更是人類交流、合作與探索精神的枷鎖，讓無數星球在漫長的歲月中孤獨地漂流，成為了宇宙中的孤島。
在這樣的背景下，陳楚提出給行屍生存空間，讓行屍融入人類社會的想法，無疑是對人類情感與理智的雙重考驗。
從人性的角度來看，這一提議觸及了人類最原始、最深刻的恐懼與排斥。行屍，作為人類曾經的同類，卻因病毒的侵襲而變成了無意識的殺戮機器，它們的存在，是對生命尊嚴的踐踏，是對人類情感的摧殘。人類，
作為擁有高度智慧的生物，有著與生俱來的自我保護機製，對於可能威脅到自身安全的因素，往往會采取極端手段進行排除。
因此，讓行屍融入人類社會，對於許多人來說，無異於引狼入室，是對自身安全與生存的極大威脅。
然而，從法理的角度來看，陳楚的提議又有著其不可忽視的合理性與必要性。在哲侖帝國這個崇尚多元化、尊重生命的社會體係中，任何形式的歧視與排斥都是不被允許的。行屍，儘管它們已經失去了自我意識與道德觀念，但它們仍然是生命體的一部分，擁有生存的權利。
人類，作為智慧生命的代表，有責任也有義務去保護每一個生命體，無論它們是以何種形態存在。此外，隨著科技的發展與人類文明的進步，人類已經逐漸掌握了對行屍進行管理與控製的技術手段，這為實現行屍與人類的共存了可能。
當然，實現行屍與人類的共存並非易事，它需要人類付出巨大的努力與犧牲。
首先，人類需要建立起一套完善的法律體係與監管機製，確保行屍在融入社會的過程中不會對人類的生命安全造成威脅。這包括但不限於對行屍的登記、監控、隔離以及必要的控製手段；其次，人類還需要加強對行屍的研究與了解，尋找治愈行屍病毒的方法或至少能夠減緩其傳播速度的手段；同時，人類還需要開展廣泛的教育與宣傳活動，提高公眾對於行屍的認知與接受度，消除恐懼與歧視心理。
更重要的是，人類需要從內心深處接納行屍的存在，認識到它們也是生命體的一部分，值得我們用同情、理解與包容去對待，隻有這樣，人類才能真正地實現與行屍的共存，共同構建一個更加和諧、多元、包容的宇宙社會。
總之，陳楚的提議雖然挑戰了人類的底線，但也給學生們了一個重新審視生命、法理與未來的機會。
當然，陳楚提出人類與行屍共存並沒有想那麼深遠，最主要的是，他和吉米曾經一起生活，在他眼裡，吉米和人類沒有什麼兩樣，而且，吉米懂得感恩，他在知道陳楚陷入牢獄之災後，立刻就聯係上了卡西公主，這種行為，已經和人類無異……
……
陳楚的回答如同一道鋒利的劍芒，精準而犀利地切入了彭偉提出的質疑之中，讓整個教室再次陷入了沉思。
“陳楚同學，我有個問題想問你。”彭偉的聲音在教室裡回蕩，他的目光緊緊鎖定在陳楚身上，仿佛要透過那雙深邃的眼眸，探尋到答案的深處。
“請問。”陳楚微微一笑，顯得格外從容不迫。
“如果我們給行屍與人類共存的機會，那麼，行屍旅軍蟻呢？”彭偉的問題如同一顆重磅炸彈，瞬間在教室裡炸開了鍋。
行屍旅軍蟻，這個聽起來就令人毛骨悚然的生物，它們並非由人類屍體異變而來，而是自然界中一種極具侵略性和破壞力的低級生物。
彭偉的質疑，無疑將問題提升到了一個新的高度，也迫使陳楚必須從更科學、更全麵的角度去審視共存的可能性。
“行屍旅軍蟻不是行屍，它們也不是人類屍體異變，它們是低級生物，與蚊子蒼蠅一樣。從生物學的角度來看，行屍旅軍蟻與人類之間存在著根本的差異。人類是擁有高度智慧和複雜情感的智慧生物，而行屍旅軍蟻則僅僅是依靠本能行事的低級生物。它們缺乏自我意識、道德觀念以及社會結構，其行為完全受製於生存的本能。”
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“你願意和蚊子蒼蠅一起生活嗎？”陳楚的話鋒一轉，用了一個生動的比喻來闡述自己的觀點。
彭偉張了張嘴，卻一時之間無法反駁。他不得不承認，陳楚的話雖然直白卻一針見血地指出了問題的關鍵。
行屍旅軍蟻與人類之間的差異不僅僅是形態上的不同，更是生命層次和生存方式的截然不同，它們無法像人類一樣進行理性的思考與交流，也無法像行屍那樣在某些情況下可能展現出某種程度的情感或記憶，因此，將它們納入共存的範疇顯然是不合邏輯的。
然而，彭偉的沉默並沒有讓這個話題就此結束。
相反，它引發了更多關於生命、共存與界限的思考，學生們開始紛紛討論起來，有的從生物學的角度探討不同生命體之間的共存機製；有的則從哲學的角度思考何為真正的共存與包容；還有的則從社會學的角度分析共存對於社會結構、文化觀念以及法律規範的影響。
陳楚的回答不僅成功地解答了彭偉的質疑，更激發了整個班級對於這一複雜議題的深入探討。
學生們意識到，共存並不是一種無差彆的接納與融合，而是需要在充分理解不同生命體特性與需求的基礎上，製定出科學合理的共存方案，隻有這樣，我們才能真正地實現生命之間的和諧共生，共同構建一個更加美好、更加包容的宇宙社會。
在教室的熱烈討論中，一個不可回避的現實逐漸浮出水麵儘管概念與理想在空中飛舞，但真正觸及到接納行屍這一具體行動時，大多數人仍選擇了退縮與排斥。
陳楚突然間成為了眾矢之的，仿佛他的每一個字、每一個提議都在挑戰著眾人根深蒂固的偏見與恐懼。
“陳楚同學，人類也有善惡之分，想必，行屍也有善惡之分，如果我們要與行屍共存，請問，我們如何甄彆行屍對人類是否有攻擊性？在與人類共存的時候，造成的傷亡誰負責？”一個學生問道。
“同學所言極是，人類社會中確實存在著善惡之分，這是人性複雜性的體現。但請允許我提出一個假設，若我們將這一邏輯延伸至行屍身上，是否也能發現它們並非全然喪失了一切道德與判斷的能力？誠然，行屍由人類屍體異變而來，這一事實讓許多人感到恐懼與厭惡，但正是這份與人類的緊密聯係，也讓我們有理由相信，在行屍的某種深層意識中，或許還殘留著對人類的某種情感鏈接。”
陳楚頓了頓，目光掃過教室內的每一個人。
“讓我們暫時放下對行屍的成見，轉而思考一個更為熟悉的例子——狗。在遠古時期，狗的前身是狼，它與原始人類本身就競爭對手，它們為了生存而爭鬥，相互間充滿了敵意。然而，隨著時間的推移，人類與狼之間發生了微妙的變化，一些勇敢的狼開始嘗試接近人類，它們或許是為了尋找食物，或許是被人類的某種特質所吸引。在這個過程中，雙方逐漸建立了信任與依賴，最終，狼演化為了人類最忠誠的朋友——狗。如今，狗不僅是人類的伴侶，更是許多家庭不可或缺的一員，它們用忠誠與陪伴溫暖著人類的心靈。”
“從這個例子中，我們可以看到，即使是曾經被視為敵人的生物，也有可能與人類建立起深厚的情感紐帶。那麼，為什麼我們就不能對行屍抱有一絲希望呢？當然，我並非盲目樂觀地認為所有行屍都能像狗一樣溫順無害，但我們應該承認，生命的多樣性與複雜性遠超我們的想象。或許，在行屍之中，也存在著能夠與人類和平共處的個體，它們或許因為某種特殊的原因而保留了部分自我意識或情感反應。”
“至於如何甄彆行屍對人類是否具有攻擊性，這是行屍與人類共處需要付出的代價，就像數十萬年前人類馴服狼所付出的代價一樣……”陳楚緩緩道。
“你願意家裡養一隻行屍嗎？”彭偉突然打斷了陳楚的話，冷笑道。
教室裡麵一下陷入了安靜。
所有人的目光都落在了陳楚的身上。
“願意。”陳楚立刻想到了吉米。
“很好，我們翰林大學的行屍觀察實驗室裡麵需要一個誌願者，既然你願意，那這個職位非你莫屬。你願意嗎？！”彭偉看著陳楚，嘴角露出一抹得意的微笑。
“願意。”
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