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後世各種武俠或者仙俠裡，確實有蜀山劍派，卻很明顯地跟此時的蜀山劍派，沒什麼實質性的關聯，除了李靖的小兒子這個身份。他們更多的職責是於妖魔鬼怪爭鬥，維護人間正道，充當被獻祭的悲情而又正義的角色，區彆隻在於獻祭的是愛情還是生命。
某位偉大的詩人曾說過：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。
袁天罡：“……”
若是你眼裡沒有促狹的笑意，某也許會信那麼一丟丟。
張果抬起手來摸著下巴，微胖而又憨厚的臉上，滿是睿智的沉思：水稻畝產千斤，成不成仙某不曉得，在蒸汽船、蒸汽船和玄路的配合下，大唐再無饑荒，某很確定。
此事大有可為！
手拍桌桉，鄭重地說道：“某到滕州後，就去拜訪農家大賢的……歸家宅邸，請出他們所著的典籍，供孫黑今和韋三郞參考。”
曆代摸金校尉，還有北方蠻族南侵，他們隻會在意那些帝王將相和士族大家的歸家宅邸，因為裡麵有大量的金銀財寶。農家大賢，奉神農為祖師，主張勸耕桑，以足衣食，主張賢者與民並耕而食。管子記載：農家將水災、旱災、風霧雪霜、疾病、蟲災合稱為五害，認為五害是危害百姓生活和生產的重大災害，隻有解決了這些災害問題，解除百姓的痛苦，百姓才會服從統治。
更重要的一點是，農家的主張不是隻喊口號，讓彆人去做，而是親自身體力行地去實踐。許行和他的幾十個弟子，生活極為簡樸，穿著普通的粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生，不追求高官厚祿，隻是希望得到一塊土地、一間房子，以便定居下來從事耕種。儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學農，投入許行門下，導致孟夫子對農家大肆……格外關切。
漢書更是直接將農家列為九流之一，並稱：農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰“所重民食“，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，悖上下之序。
嗬嗬，反正鬨饑荒時，餓肚子的不是他們，他們隨時可以換個主子捧臭腳。
李元嬰低頭喝茶，用行動表達著：你說什麼？某聽不見！
某知道盜墓是不對滴，可誰還沒有看過龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形？某隻是有一點點好奇，真的隻有一點點。
韋珪卻很認真地看向張果，說道：“算某一個。”
“啪”地一聲，袁天罡實在沒忍住，抬手拍額頭，磨著牙說道：“你們都給某消停些，掛著雲鶴府的正式官職，竟然說些偷……”
偷字有些太過嚴厲，他們出發點總是好的……深吸了口氣，換了個說法道：“隨意挖土會影響農耕，不要給雲鶴監找麻煩。”
摸金校尉和發丘中郎將的名聲，實在是不怎麼滴。雖然滕王不甚在乎名聲，可奢靡浪費和盜墓還是有著本質的區彆。
李元嬰：“……”
呃哦，熱鬨看不成了。
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