李元嬰想到動不動就放個二踢腳的某位胖胖胖，老程和他應該很有共同語言。卷起輿圖朝樓下走去，散漫地笑道：“還要問問韋三郎，我們路過地陸地有多寬，總不好將地都割過來，讓他們學楚霸王背水一戰。”
將腳盆雞納入版圖，要分步進行，最好製定幾個十年計劃，將原來的島民送到去享受咖喱肉骨茶n尼九層塔，作為大唐探索東南的前鋒。至於西邊，打到碎葉城就可以了，要給某些國家留有發展和變革的機會，我們是仁義之師，隻求自保，絕不搞霸權殖n那一套，更不學某些國家，因為巨額的貿易逆差，就開著船架著火炮來搶。
原來曆史線裡，自明中後期開始，長達兩個半世紀之久的巨大貿易順差，既不是種花家開著船架著火炮脅迫來的，也不是用某種花的果實通過殘害人換來的。隻因為種花家的香料、藥材、茶葉、瓷器和絲綢等物深受歡迎的同時，o羅巴各國受多年戰爭和自然災害的影響，能向外輸出的貨物非常有限，必須用現金即貴金屬白銀貨幣支付。隻舉一個簡單的例子：鬱金香國東阿三公司，以每磅4盾的價格采購一批寶島的生絲，運到o羅巴市場後售價為每磅16.8盾，毛利率達320%。
不要和某說什麼高定禮服奢侈品牌沒有種花家的，那些被無數擁躉追捧的所謂高定婚紗和禮服以及奢侈品牌，他們所用絲綢的款式、織法、圖桉設計、印染工藝無不受到種花家的影響和啟迪，更有甚者，約翰牛直到1690年之後，才織出質量較好的亞麻布。我們是在被他們摧毀的廢墟裡，涅槃重生，重新出發……某應該啟動技藝保護計劃，就像流浪的某球裡的某斯……這個目前有點難，像鷹醬的某堡實驗室，隻是我們儲存的都是非物質文化遺產技藝和各家典籍。
至於利潤之豐厚，更不用覺得驚訝，先不說大唐時期，因為海運還沒有成為主流，經過遙遠的絲綢之路，運到波斯和天竺的利潤都不止三倍，隻說後世那些奢侈品牌的服裝和鞋包，收割的利潤最少十倍起跳。高定婚紗和禮服，那是另外的價錢，頂級限量款，普通人就算有錢也買不到。
“確實不能讓他們背水而戰，活著才能反複收割財貨。”程知節很認真很嚴肅地說道。
李元嬰腳下一個踉蹌沒站穩……幸好有蕭若元接住，才免於踏空滾落樓梯，臉朝下和船板親密接觸的命運！
程知節抬起蒲扇般的手，撓著後腦勺，十分不解地問道：“王爺，難道某說的不對嗎？”
按滕王對小錢錢的執著，他應該舉雙手雙腳讚同才對，又怎麼會從樓梯跌落呢？這很不滕王。
站穩後拍了拍胸口，李元嬰白了程知節一眼，說道：“某知道你個濃眉大眼的老程，從來不簡單，某隻是沒想到，你竟然比藥師公他老人家還陰的更勝一籌！”
藥師公的心計比韓信多些，比張良少些，和蕭何比，算是不相伯仲，隻因為他們兩個都想做更多的事情，而又沒有太大的私心。至於說阿兄忌憚李靖，就像說慶帝忌憚洪四庠、陳萍萍或者顧四劍一般，純屬扯澹，他忌憚的是大狙。
“某可是有名的大唐老實人，滕王，你不能欺負老實人！”程知節看到突然閃現的袁天罡和張果，忙辯解道。
李元嬰直接轉身，看到袁天罡和張果，整理下衣袖，撣了撣身上並不存在的灰，問道：“袁公，祖龍遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。所去之地與裴世清所言秦王國，可有關聯？”
史記記載：自威、宣、燕昭使人入海求蓬來、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。後世考古在那霸、濟州、本州發現燕國用的明刀幣。最初提出徐福東渡，所到之地為日本的是五代後周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安……又東北乾餘裡，有山名‘富士’亦名‘蓬來’……徐福至此，謂蓬來，子孫皆曰秦氏。”義楚稱這一說法來自日本和尚弘順，慫宋的醉翁嘴炮也認為徐福東渡到日本。