朱植北上時，專門帶去了從那山西移民中挑出的一百個貌似會種地的青壯年，八百頭耕牛以及各種大批作物種子。
等郭英趕到的時候，遼王已經早已走遠，隻有後續人員在安排裝運工作。
醫巫閭山脈的海棠山日漸蔥綠，比以前的青黛色明顯親切活潑了許多，經過一場小雨後，似乎可以擠出水來。
天上北歸的大雁也越來越多，宣布塞外春天的到來。
好一派“春景漸芳，暄和未儘”的氣象。
但是，革命不是遊山玩水，朱植無心欣賞這大好美景，帶著人馬沿著海棠山上的遼金故道，快馬加鞭。
不到一天時間，他便到達懿州，也就是後世的阜新。
三十年前，劉福通派關先生、破頭潘率領四萬紅巾軍北伐，一口氣端掉元朝在草原上的避暑都城上都。
隨後，紅巾軍東進懿州，把遼西搞得人仰馬翻；繼而跨入遼東，攻破遼陽，成立了新的遼陽行省；最後在遼東半島招兵買馬，攻入元朝的駙馬國高麗……
可惜的是，劉福通的戰線太長，兵力太過分散，從江南到華北，又從塞外殺到半島，雖然在全國各地點燃了熊熊的反元大火，最後也和元朝拚了個兩敗俱亡。朱元璋、陳友諒、張士誠卻乘機得以在江南猥瑣發育壯大，鼎足而立。
朱植一路走來，一邊回顧這段曆史，一邊也在心裡醞釀，整理思路，準備按照當年關先生的進軍路線，先穩定遼西，再發展遼東。
懿州確實是個好地方。
懿州城剛好地處努魯兒虎山和醫巫閭山之間的盆地中心，一江細水穿城過，水草豐美，可耕可牧。
這裡有時候是東胡、契丹等北方遊牧民族的後花園，有時候也是他們內窺中原的前進基地。
朱大能率中護衛的中軍來懿州後，發現懿州城雖然幾成廢墟，但沿著細河兩岸，也是沃野千裡，遠處的小山坡上，已是百花競相開放，特彆是一片一片粉色的杏花林。
大雁到了這裡，就連天鵝也到了這裡，春天最終還是到了這裡。
朱大能這個大老粗，雖然說不出“春景漸芳，暄和未儘”這樣的美妙詞句，也覺得是一個好字了得。
他迅速兵分三路：一路清理舊城，搭建簡易軍營，一路尋勘煤礦，順利規劃屯田，一路四處巡邏，勸返百姓。
一切進展都很順利。
不到三天時間，兄弟們就發現了淺淺土層下的煤址，開始挖了起來，運往廣寧。
朱大能還發現，同最初的廣寧城一樣，懿州城周圍，除了幾座寺廟尚有僧侶外，幾乎沒有什麼百姓。
他也學遼王，派人帶著鹽茶等稀罕之物四處查訪，把群眾工作做到寺廟和深山老林去。
等朱植到達懿州的時候，朱大能居然陸陸續續勸導了百十戶百姓回城居住，還有一百多名僧人還俗，這一下子就有了兩個村子的輪廓。
這些人開始自力更生，修複家園，城裡漸漸有了炊煙，細河兩岸也漸漸有了田畝。
當朱植聽說有這麼多僧人還俗時，突然想到遼東曆史上有一件奇葩現象：和尚比平民多！
遼地自契丹以來，佛教興盛，寺廟僧侶眾多。
自元末戰亂以來，許多像老朱這樣的窮苦人家孩子隻能寄身寺廟，混口飯吃，遼東寺廟裡也是人滿為患，以至於有“有名的和尚三萬六，無名的和尚數不清”之說。
而且，懿州又是道家祖師爺張三豐的故鄉，道教自邱處機西行，傍上成吉思汗這條超級無敵大粗腿之後，和元朝的關係一向不錯。
因此在蒙元時期，遼東的道觀自然也是少不了的。
想到這裡，朱植決定親自以大明親王之尊，走訪周邊寺廟道觀，動員和尚和道士們下山還俗。
經過五、六天的努力，又有三百多和尚下山還俗，加入生產建設大軍。
讓遼王感到納悶的是，卻沒有幾個道士下山還俗。
他曾經專門跑到附近最大的一個道觀玄真宮做工作。任憑他如何勸說，那仙風道骨、鶴發童顏的老道士掌教廣寧子就是不同意他的弟子下山還俗種地去。
遼王不好發火，無奈之下，隻好在宮門口的功德薄上寫上一首詩，表示不滿後，揚長而去。
那掌教事後讓弟子拿來一看，隻見上麵寫著：“盛世天下佛門昌，道家深山獨自藏，亂世菩薩不問事，老君背劍救滄桑。”
掌教一看，這分明是一首諷刺道教的詩嗎！就連和尚們都響應遼王的號召，下山還俗，重建家園，恢複生產去了，他們這些自詡救世濟民的道士還哪有臉看不起和尚們？
這掌教不由感到老臉一紅，心裡竟然慢慢生了一些悔意……