路青禾收回手，從腰間拿下虎符，就要放在王三桌上。
不過王三伸手抓住，給她按回了腰間：“你都不見得一定會生男娃，急什麼？”
路青禾臉黑了好幾度：“誰說我生不了男娃的？我……”
“好了。彆激動，我不是這個意思，隻是順嘴往下說。”王三無奈，他很清楚路青禾的思維方式，和他有代溝。
他已經很努力適應這個時代了，但奈何這個時代就是這樣，沒有男娃傍身的女人，在社會上就是會遭到欺負。
隻要一日不進入盛世，或者利用機械拉平男女勞動力的素質差距，女娃就很難獲得相關的社會地位提升，因為亂世是男性的天下，暴力才能保衛自己的一切，也才能掠奪一切土地、財富、女人。
而且王三自己需要維護自己製定修繕的規則。
真要繁衍，女人他想要的話，是不可能缺的。
但什麼身份的女人，背後所代表的政治意義不一樣。
真以為睡了就沒事？
若要人不知，除非己莫為。
國王帶頭破壞規矩，下邊隻會比你玩得更花。
就像李世民的玄武門之變，然後整個李唐皇族高層為了皇位打生打死。
這裡頭全是博弈。
舊儒生想要話語權，最好的攫取方法，就是攻擊對手的政治汙點。
國王寢嫂，穢**理。
這一條對於王三這個“製定新秩序”的人來說，你製定規則，然後自己玩這麼花，你還是強勢者，儒生們就能導引弱勢者對你抨擊。
私德進攻的手段，在禮法社會之下，尤其是宋代的理學思想框束之下，那根本就是王炸。
哪怕王三能壓著一時，除非大同論徹底占據社會主流，並且儒學變得不堪，否則儒學禮法抬頭之後的話語權爭奪，對於王三這個大同論開辟者一定會產生攻訐。
意識形態鬥爭，就是這麼殘酷，王三不是天生聖人，而是選擇走了這一條路，就得有更多的謀劃。
否則可能會影響子孫後代。
若是王三隻是一個農民起義皇帝，目的隻是為了建設家天下的農耕王朝，那借種這種套路，根本不是問題，因為你沒動儒家話語權，你還得跟儒家士大夫合作一起壓迫農民。
但現在，王三動了。
所以，他必須更加注意自己一舉一動，降低政治舉措的影響。
王三看路青禾還有點黑著臉，歎了一聲說：“行了，如果你們真的這麼打算，也得等這段時間忙活完了再說，二哥的妾之後安排去你那裡，待時間到了，篩選一個，然後過繼給張氏就成。”
“大王，侯爺派人來了，讓您過去用膳，他還有些事想說。”
方淳的聲音從外邊遠遠的地方傳來，估計得有五六米開外了。
王三一聽，便起身：“走吧，一塊過去。”
路青禾這才跟著離開。
來到了王二這裡，天色已經黑了，等待的官員也都撤了。
王三剛進屋內，就嗅到了一股檀香：“不是說二哥的肺不妥？你們還點什麼檀香。”（www.101novel.com）