馬渡好奇的來到了戰場邊緣。
作為一個經常往返各地的祆教徒，馬渡是有很濃冒險精神的。
加之在中土貿易了數年，居於中國學習了很多文字，了解了很多故事，馬渡的思維舉止，其實已經很像中土人了。
因此他也喜歡湊熱鬨。
在高原邊緣的一處山坡，馬渡舉著他高價買來的望遠鏡，打量著戰場情況。
顯然，乞慶台吉一開始還是氣焰囂張，但伴隨著一個旅的騎兵出現，外加那曲、桑曲各地一萬大軍吐蕃騎兵的出現，乞慶台吉這邊的陣列明顯慌亂了起來。
因為這些吐蕃騎兵都是奴隸出身，為了瓦解舊有的宗教信仰栓縛，宣傳隊的人，已經開始告訴他們，藏傳大乘和藏傳菩薩的區彆。
一個月下來，已經很多吐蕃奴隸，選擇加入未來明王信仰，自稱卡桑瑪垢額（意為昨日上枷鎖的我），要為了成為色寧藏瑪米（意為成為明日的藏兵）而努力。
至於怎麼努力，一來弘揚大乘佛法、二來放牧耕種、三來效忠新順、四來締造大同、五來協同發展。
所以，這些吐蕃人，開始為了自己未來而努力了。
誰也不想看到自己的利益受損。當然，從現在開始，藏民、藏兵這個稱呼，正式出現在了高原之上。
畢竟這個時候吐蕃人一般稱呼自己為博，但新順國這邊的宣傳隊，已經按照王三的要求，對民間宣傳本地五教屬於佛法走向異端。
他們落了小乘，唯有新順國掌握的藏傳大乘，才能拯救他們。
想要擺脫身上的枷鎖，擊敗那些對他們下了詛咒的僧眾，以未來佛的不可思議偉力，梳理鎮壓高原信仰，進而明晰寺院座次。
然後讓這些僧眾日日夜夜祈福，等到新生兒降臨，活佛出現在了奴隸子嗣家中時，就是抵消這些詛咒的時候。
隻有活佛從奴隸或者平民家庭出聲，他們才算徹底擺脫了罪業承擔。
甚至有一些激進的小佛子，為了取得新順國的支持，讓他們執掌寺院，擴張宗脈，他們甚至在新順國的基礎上宣稱，之所以高原上會有這麼多奴隸，就是因為五教大宗們將他們的罪業，轉嫁百姓。
隻有毀滅五教大宗，博才能轉變為藏，成為新順藏民，成為新順藏兵。
所以，參軍的人很多。
一萬五六千騎兵出現在達喀則的時候，乞慶台吉這邊立刻慫了。
雙方對峙了幾分鐘是，乞慶台吉派了一堆活佛來，希望進行雄辯。
也就是說，正麵交戰，變成了口舌之爭。
格魯特聽得直冷笑。
實話說，他早就習慣了青海土默特的軟弱，不然王三交代任務的時候，他也不會一言不發就帶著人上高原了。
青海土默特真的跟呼和浩特的土默特人沒辦法比。
弱爆了！
“雄辯沒問題，回去告訴乞慶台吉。若是他聽不懂大乘佛法，那貧僧也略懂些拳腳功夫。
貧僧背後是新順國，是大同軍。
青海湖那邊的其他土默特四部台吉，已經選擇投降，他們有七千兩百騎兵一斤臣服新順國青海軍區統轄。
青藏方麵軍彆的不說，光是人口就有四十來萬，陪他玩玩絕對不是問題。
對了，紅台吉的腦袋就在這裡，送給先看看，看完之後送回來。”
雖然格魯特一口一個貧僧。
但紅台吉的腦袋被裝在匣子裡送到了乞慶台吉麵前時。
他也忍不住打了個顫。
四十來萬軍民合一的青藏方麵軍，真要爆兵跟他死磕，那得有多少人跟自己耗？
自己手中也就三千多精銳，就連格魯特麵前的精銳都比不上。
於是，在格魯派的高僧們求助的目光中，乞慶台吉還是沒說話，讓他們去雄辯，希望規勸格魯特離開。
“對了，這個將軍叫格魯特，是個蒙古名字，他是哪個部落的？”
“杜爾伯特部。”