袁尚自己的內闈之事在平息甄姬的事情後倒也平穩了下來。雖然沒能如願的得到甄姬的身子，但袁尚有兩位妻子陪伴，加上偶爾刺激一下去齊夫人那偷吃一把，倒也算是風流快活。
不過有一個人袁尚需要在袁紹不在的時候給處理好，那便是沮授。
殺不殺沮授，是個艱難的抉擇。
袁尚始終是對沮授抱有幻想，同時也真的是欽佩他的忠直的人品。袁尚在自己穿越前，對河北義士是多麼的敬仰，看小說和影視劇時，看到沮授死前大義凜然的風骨讓袁尚極為感動。如今自己卻要殺死這位心中敬仰已久的義士，真的是很難。
然而自己對沮授的所作所為已經沒有任何回旋的餘地了，要是沮授被放出來，誣陷他的案子就會牽連到顏良文醜二將，就連許攸都會有所牽連。袁尚心慈手軟的代價太大了。
何況沮授是絕對不可能改變自己心誌的人，他死都不怕，又豈會因為死亡威脅就投靠自己？這樣的沮授也就不是沮授了。
袁尚之前因為自己的手段不夠及時不夠狠，沒能抓住司馬懿，又不得不放了趙雲。這都是因為他還保留著穿越前的道德水準和價值觀。
這也是袁尚內心一直矛盾衝突的地方。他發現自己秉承著穿越前的道德觀和價值觀行事，基本上都是吃虧的！相反用權謀，用詭計，用腹黑，用心狠手辣的手段行事，他反而能得到很多。
而且袁尚所謂的仁慈並不被當下的三國時代所認可。
例如對甄姬的心慈手軟。照理說，甄姬這種人放在三國時代的價值觀，是大逆不道，是忘恩負義，是大罪過，讓家族蒙羞。她是家族的災星，會給家族帶來巨大的災難。而依著劉夫人的想法，索性讓她去死，一死白了。袁尚答應三年後休妻還她自由反倒是那個時代人無法理解的行為。
思來想去，袁尚認為自己不能在沮授這個事情上有任何猶豫，沮授一死，自己的所作所為才能掩蓋，而且畢竟沮授是異己，排除異己必然是要斬草除根！
因此袁尚決定殺死沮授，唯一能為沮授做的就是讓他是“病死”的，而不是“畏罪自殺”的。
袁尚狠下心腸親自到了關押沮授特殊牢房，這裡已經沒有尋常的獄卒了，隻有袁尚自己的親兵。袁尚下令每天夜裡要把沮授綁在床上，之後用兩個麻袋裝滿石頭封好口，再把這兩個麻袋放在沮授身上。循環往複三日，沮授便死去了！
這個殺人的法子是從清朝滅殺一些重要官員的囚犯那裡學來的——把數百斤重的麻袋壓在人身上，巨大的壓力導致身體血液循環不暢和內臟重壓。每天隻有晚上壓下去，循環幾日，便可以讓被殺之人查不出任何的症狀。既沒有瘀傷，也沒有割傷，更沒有下毒。這麼一來把屍體給仵作來驗屍，隻能定為正常死亡，這時隻要胡亂講一個模棱兩可的病，便可交差。
沮授就是死在這種手段之下，是清朝酷刑的暗殺術之一。
不得不說一代忠良義士死得有些窩囊，可是這種死法是以三國時期醫學水準根本無法查出結果的。
袁尚待沮授死後，找來諸多的官員和仵作進行驗屍，證明沮授是自然死亡，並非死於下毒或者刀傷等手段。隨後袁尚便讓這些官員都簽字畫押，之後把沮授的死亡寫信通報給袁紹，推測沮授是舟車勞頓，加上犯罪之後心情鬱悶而死。
總之袁尚是把自己摘得乾乾淨淨。日後袁紹或者袁譚找人來核實，如此多的人證，多名仵作驗屍的結果都可以保證沮授死亡並非袁尚所為。
除掉了沮授，袁尚一點也高興不起來，他自己都覺得自己越發冷酷無情了。怎麼自己的穿越之路到如今更像是大反派了，而不是正麵人物了？
不過反派或者正麵人物，這不都是小說裡人物設定嗎？現實的權謀世界中哪有什麼正反派？活著的都是正派！
就像嶽飛最初被殺害後，臨安百姓全城歡慶，敲鑼打鼓說朝廷為國鏟除了奸佞，並向宋高宗獻上了“慧眼如炬，明辨忠奸”的匾額。
直到高宗死後，嶽飛蒙冤的事情才被揭露出來，嶽飛才得以被昭雪。
其實不是宋高宗的時候人們不知道嶽飛是被冤殺的，而是那個時候沒人敢說，說了就會掉腦袋。而且宋高宗的集團裡還有人故意通過媒體去美化宋高宗並且抹黑嶽飛。
這都是古代當權者的肮臟手段罷了。
袁尚絲毫不擔心他殺沮授的事情被人翻出來，因為此時的袁尚權勢越來越大，袁紹對他的信任和好感也與日俱增。袁紹不相信也不願意相信賢德的袁尚，會陷害沮授。何況顏良文醜和許攸已經坐實了沮授的罪證，沮授就算活著也很難為自己申辯。而隻要袁尚的權勢越來越大，更沒人敢或者願意去為一個被定罪泄露軍機和貪墨軍餉的人去翻案。
在真實的權貴階層中，他們不會為彆人的生死考慮，死了一個沮授，根本無所謂！
而袁尚有更重要的事情去做，那就是送彆馬超和馬雲鹿。
不知不覺馬超已經在鄴城住了半個月，已經超出他答應父親馬騰的時間了，雖然馬超在鄴城住的玩的都很開心，但是畢竟還是得回西涼的。何況馬雲鹿在這過的並不開心，他看到兄長被四個狐媚女人搞得暈頭轉向，心情十分不暢。