徐階想了想，要和嘉靖講講條件了，徐階說道：“陛下，遷祧宗廟非是小事，可否召六部七卿公議後施行。”
開什麼玩笑，嘉靖今日之所以召見內閣輔臣和禮臣堂官，就是想在幾個親近臣子中達成協議，立即施刑，不給反對者以上疏爭辯的機會，快刀斬亂麻的將此事做成既成事實，臣子們就算想反對，到時候神主牌已經遷祧，能奈我何？一旦召見所謂六部七卿，也就是六部堂官加上都察院左都禦史。
嘉靖深知，人越多對他越不利，一旦今日不能把事情敲定，那麼到時候此事泄露出去，重臣們還好，就算上疏反對，也會相對比較溫柔，最可怕就是就算科道和都察院的言官們，他們一個個都是些六七品小官，既不怕丟官奪職，身體又好，扛得住廷杖，就為搏一個直諫的名聲。
要是嘉靖賞了他們一頓廷杖，那還真就讓他們光宗耀祖了。所以嘉靖當即拒絕徐階的建議，嘉靖說道：“諸位都是朕的腹心之臣，此事也該有個了斷了，你我君臣議定此事，今日就草詔施刑，勿為外議所動搖也！”
嘉靖的話說得很明確，這個事情今日必須有個結果來，不會放任此事無限期的拖延下去了。
作為此事最重要的人物，禮部尚書歐陽德說道：“遷祧宗廟，非是小事，一旦為外間所知，必滿城風雨，奏疏紛紛，陛下不勝紛擾，此事不可大張旗鼓進行。”
歐陽德的這句話倒是得到了嘉靖的認同，嘉靖說道：“此朕之家事也！本無意攪擾外間，乃是無知小臣，借機生事，欲出名搏位爾！”
徐階立馬接過話頭說道：“陛下聖明！聖慮既已及此，臣以為何妨寬宥大禮議以來得罪諸臣，事已過近三十年矣，一應臣子，已多故去，陛下既已袱獻皇帝於廟，為獻皇帝聖德計，寬宥大禮議得罪諸臣，以示陛下仁孝之心也！”
徐階的意思也很明確，就是你嘉靖現在想達到的目的也達到，而且大禮議已經持續了三十多年，因為此事被廷杖、貶謫、流放的官員不計其數，不少已經去世，現在你嘉靖稱宗袱廟的目的既然已經達到，那麼這些因為大禮議被你治罪的臣子也應該赦免了，理由嘛我徐階已經幫你想好了，就是替你老爹積攢陰德了。
嘉靖怎麼看不出這是徐階在為自己撈取政治資本，雖然是以睿宗獻皇帝的名義赦免他們，可是這些臣子們隻會感恩徐階，要不是徐閣老勸諫陛下，陛下怎麼會赦免他們呢？你看嚴嵩那個奸賊，他就不會對正人君子施以援手，但是這時候嘉靖也不想和徐階扯這些，點點頭表示同意。
嚴嵩也說道：“獻皇帝既已袱廟，則明堂諸禮，宜罷之，以奉國用。”
所謂明堂之禮，乃是前代進行重大祭祀活動的禮儀製度和建築，最早起源於周文王。但是大明無明堂製度，所謂明堂，乃是嘉靖大禮議的產物。嘉靖初年，剛剛登基的嘉靖要把原屬皇室支係的父親納入嫡係之中，引起了大臣們的激烈反對，廷臣中幾乎無人公開支持嘉靖，所以嘉靖隻好不再提起此事。
但是嘉靖隨即就找到變通的辦法，就是興建明堂，專門用來祭祀他老爹。此議就是由當年準備投機的豐坊提出的，豐坊上疏稱：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。請複古禮，建明堂，加尊皇考獻皇帝廟號，稱宗以配上帝。
嘉靖立刻批準這個方案，甚至親自寫了一篇文章，叫明堂或問，來駁斥臣子們的說法，嘉靖寫道：至於配侑之禮，昔周公崇祀文王於明堂，《詩傳》以為物成形於帝，猶人成形於父，故季秋祀帝明堂，而以父配之，取其成物之時也。漢孝武明堂之享以景帝配，孝章以光武配，唐中宗以高宗配，明皇以睿宗配，代宗以肅宗配，真宗以太宗配，仁宗以真宗配，英宗以仁宗配，皆世以遞配，此主於親親也。宋錢公輔曰：郊之祭，以始封之祖有聖人之功者配焉；明堂之祭，以繼體之君有聖人之徳者配焉。
嘉靖不顧群臣反對，下令：季秋大享明堂，成周禮典，與郊祀並行。
嘉靖的意思很明確，就是你們不讓我老爹進太廟，可以，我就給自己老爹單獨建明堂，單獨祭祀，還要群臣都必須參與，就這麼惡心你們。
不光如此，嘉靖為將生父擠入原有的先皇序列，新建了所謂明堂大饗禮，同時用明堂大饗禮代替了太廟的祭祖禮。不過由於此時沒有專門的明堂建築，暫時用玄極寶殿作為替代。企圖將明堂禮作為定製，長期設立祀典，專門用於祭祀他老爹。
從嘉靖十七年開始，每年群臣們都被迫舉行明堂大禮，祭祀嘉靖的老爹，期間但凡有臣子敢上疏勸諫此事，就是廷杖然後下詔獄，現在既然將睿宗皇帝升袱太廟，那單獨祭祀的明堂禮也就應該廢除了。
對於此，嘉靖也是自無不可，明堂本來就是他用來惡心、逼迫群臣的一種手段罷了，最重要的還是讓老爹混進太廟，現在這個目的既然已經達成，那麼所謂的明堂大禮，那就可以不用舉行了。
嘉靖說道：“惟中所言，確是可行，皇考既已升袱，一應禮儀就當從宗廟之禮。”
接下來就是具體操作的問題了，嘉靖本人雖然熱衷於禮儀，可是他自己也不喜歡參與這些冗長乏味的禮儀活動，但是自己老爹和皇後升袱太廟，不可能派遣臣子去宗廟告祭的。
嚴嵩多了解嘉靖啊，當然知道嘉靖對這些事務極不耐煩，他連朝參都不想去，叫他去太廟告祭，那是更不可能，嚴嵩說道：“裕王殿下為睿宗獻皇帝之孫，孝烈皇後又是其嫡母，且裕王殿下倫序為長，宜以裕王告祭宗廟，主持遷祧之禮。”
一眾大臣們也都讚同這個方案，嘉靖也覺得派遣裕王去比較合適，算是獎勵他給自己出了這個主意，代皇帝祭祀宗廟，就相當於認定了裕王的儲君地位。
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