在道家學說裡，陰陽五行各自對應著手指上的特定位置。具體來說，“子午”被視為道家理念中陰陽的標誌，子午相交意味著陰陽二氣相互交融，同時也體現了太極大致均衡的狀態。值得一提的是，無名指根部代表著十二地支當中的“子”位，而中指指尖則對應十二地支的“午”位。當道教信徒行禮拜謁之時，他們會將左右兩手的大拇指分彆放置於左右兩手的“子”和“午”處，這種手勢便稱為“子午訣”。
至於十二地支，依次包括子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個符號。進一步細分，其中的子、寅、辰、午、申、戌屬於陽性地支；而醜、卯、巳、未、酉、亥則歸為陰性地支。
在古老神秘的華夏大地之上，源遠流長的道教文化猶如一顆璀璨明珠閃耀著智慧的光芒。在這深邃廣博的教義體係中，抱拳禮作為一種獨特的禮儀形式，承載著豐富的意蘊和深刻的哲理。
道教中的抱拳禮分為兩種，其中一種體現了善惡觀念——采用左抱右的方式。這種行禮方式源自古代人們對於善惡觀的獨特理解，但有趣的是，當雙手抱拳時所形成的太極圖形卻是逆轉的形象，似乎與常理有些相悖。然而，如果從逆行成仙的丹道行氣養生角度來思考，或許也能找到一些合理性。
在行拱手禮時，通常情況下右手被放置在內側，左手則外露在外。這一習慣源於華夏古人對於左右方位的特殊認知。他們視左方為敬重、善良之象征，並將其與陽性相聯係。因此，行拱手禮時，左手置於外側，以左示人，傳遞出真摯與敬意。這樣的舉動不僅展示了對他人的尊重，更蘊含著內心深處的謙遜與和善。
但若是遇到喪事等悲痛之事，行拱手禮的方式則會恰好相反。此時，人們會將右手放在外麵，左手收於內側。這種變化既表達了對逝者的哀思與悼念，又遵循了特定場合下的禮數規範。
而當女性行拱手禮時，與男子略有不同。她們會將左手放在內部，右手則露於外。同樣地，如果麵臨喪事等情境，行禮方式亦會隨之反轉。
總而言之，道教中的抱拳禮通過左右手位置的變換以及在不同情境下的應用，巧妙地傳達了各種情感與意義。它既是一種身體語言，也是一種心靈溝通的方式，彰顯出道教文化對於人性、道德和宇宙規律的獨特見解。這些細微之處的差異使得抱拳禮成為一扇窗口，透過它我們可以窺見華夏傳統文化的博大精深與玄妙奧秘。
然而還有另外一種被稱為“順道而為”的握拳方式——右手抱住左手。這種方式源自於道教對於順應天命、遵循自然之道的深刻理解。當我們雙手抱拳時，陰陽相抱所形成的太極圖案呈現出順時針轉動的形態。
不過，如果從善惡觀的角度來解讀，這種解釋似乎略有欠缺。事實上，太極原本的運轉順序便是順時針方向，與鐘表指針以及水流的流動方向完全一致。這暗示著整個世界的運動都存在著一定的方向性，順著這個方向前行就代表著進步、發展，屬於正常的運動軌跡；反之，如果是逆著方向運動，則意味著後退、落伍，乃是不正常的運動模式。
道教在行抱拳禮時通常會搭配一些特定的祝福語以表達對對方的敬意和祝願，例如“福生無量”、“無量壽福”、“吉祥如意”、“福祿壽喜”等等。這些祝福語不僅傳遞了美好的祈願，也體現出道教文化中的價值觀。
此外，根據不同的場合和對象，道教還有一些具體的行禮規範。比如說，當麵對年輕人群體或人數眾多時，可以使用“無量觀”；而對於長輩，則應使用“無量壽”；若是向婦女兒童施禮，則宜用“無量福”。這種細致入微的區分顯示出道教對於禮儀細節的重視。
小道們在日常生活中與他人相遇時，常常采用一種叫做“善惡觀念”的抱拳方式，即左手抱住右手，表示與人為善、尊重對方。這種行禮方式蘊含著道教所倡導的和諧共處之道。
然而，當進入廟宇參拜神明時，小道們則會改變抱拳姿勢，改為右手抱住左手。這一動作被稱為“順道而為”，它寓意著弟子們遵從太極順轉的大道規律，順應天命行事，端正自身行為並感化他人，永遠不違背道義！
通過這樣的抱拳禮和相關祝福語，道教將其教義融入到日常生活的點滴之中，傳達出與自然和諧相處、尊重他人以及遵循天道等重要理念。
而廖廖因為和清靈喜結良緣，他的兒子廖若晨星又有幸被納入武當門派，成為一名武當弟子。受到妻兒的熏陶，廖廖對於道家文化頗有了解，自然也知曉一些道教的禮儀規範。此時此刻，眼見麵前這位身著道袍之人行為怪異，與傳統道教形象相去甚遠，心中不禁生出幾分疑惑。然而，當注意到對方言辭間並未有絲毫不敬之意時，他也不便貿然開口質詢。略加思索後，廖廖決定依照道教禮節，以左手抱住右手，向對方行了一個拱手之禮，並恭聲問道：“福生無量天尊！敢問先生是否乃此山修道之人？”
那名中年道士見到廖廖所行之禮，頓時麵露驚愕之色，雙眼緊盯著廖廖，語氣異常謙恭地詢問道：“先生究竟從何處而來？莫非您所施展的正是那早已失傳多年的正宗道教拱手禮不成？”
廖廖聽聞之後也是一臉茫然，他看著眼前的中年道士，又看了看自己還未放下的雙手，疑惑地問道：“確實如此啊！不過這所謂的失傳又是從何談起呢？”心裡暗自嘀咕著：“這拱手禮不是一直在我們華夏道教中廣泛流傳嗎？甚至連剛入門的小道童都需要學習的基本禮節啊？怎麼到了這裡反而成了失傳的東西了呢？”
中年道士見狀，急忙三步並作兩步地走上前來，激動地說道：“正是如此！您剛才行的禮確係藏經樓中所記載的道教拱手禮‘子午決’無疑。我們雖然曾在經書上讀到過，但從未親眼目睹過真實的動作！不知這位道友是否能詳細講解一番，並傳授於我？同時也請講講為什麼這‘子午決’要這般掐訣吧？”
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