聽完阿姆拉這番話後，廖廖嘴角微微上揚露出一抹似有似無的笑容，然後慢條斯理地回應道：“哈哈，原來如此。你來到此地尋求我的幫助，想要我出手助你恢複昔日八翼之時的恐怖實力，但實際上你內心深處最為在意的並非自己真正的實力強弱，而是旁人看待你時的眼光和態度。不過，你可曾想過這樣一個問題——即便我真的如你所願，幫你將受損的翅膀修複如初，甚至連你往昔的修為都一並複原，難道其他人就會因此忘記你那段不堪回首的過去嗎？他們難道就不會知曉你曾經是如此的特立獨行、與眾不同嗎？”
阿姆拉沉默了，她的腦海中不禁浮現出曾經的種種。她也曾深思過這個問題，但對自身修為與美貌的執著，尤其是對赫利俄斯的深仇大恨，讓她無法再深入思考下去。此刻被廖廖突然問及，她竟有些茫然失措，不知該如何回答。
然而，廖廖並未就此罷休，他接著說道：“人言可畏啊！即便你做得儘善儘美，世人也難以忘卻你的過去。那麼，是否仍要糾結於此呢？歸根結底，關鍵在於你自己內心的看法。倘若你心存芥蒂，無論未來你變得何等模樣，修為臻至何種境界，那段往事都將如影隨形，在你心頭生根發芽。但若你能坦然麵對，又何須費力去改變什麼呢？”
阿姆拉聽著廖廖的話，心中泛起陣陣漣漪。她開始重新審視自己的過去和現在，思考著未來的路該如何走。或許，她真的應該放下過去的包袱，才能更好地前行……
看著阿姆拉跪坐在台下陷入沉思，廖廖並沒有再多說什麼，而是閉上眼睛開始思考起來。他知道，要想成功地統治這塊大陸，就必須找到一種能夠被大多數人接受和認同的思想體係。
最初，廖廖想到了《聖經》。畢竟，這本書在西方世界有著廣泛的影響力和深厚的根基。然而，當他仔細琢磨時，卻發現自己對《聖經》的了解實在有限。儘管有光腦作為輔助工具，但《聖經》所涉及的教派繁多，每個教派對於經文的解釋和理解都各不相同，甚至存在著巨大的差異。這種情況導致了曆史上無數次教派間的紛爭和戰亂。
更令廖廖擔憂的是，《聖經》與西方神話之間緊密相連。而西方神話中的普世價值觀與東方文化截然不同，甚至相互衝突。這使得廖廖心生疑慮：如果采用《聖經》作為統治思想，是否會引發不可預料的文化衝突和社會矛盾？經過深思熟慮，廖廖最終決定放棄《聖經》這個選項。
他明白，選擇一種合適的思想來引領這個大陸並非易事，需要充分考慮各種因素，並確保其與本土文化相契合。
這裡乃是盤古神族於另一浩瀚宇宙之中所開辟之全新天地，在此處唯有盤古可被尊奉為唯一神隻，此地位無可撼動、毋庸置疑！於蒼生大陸及仙界大陸之上，道家理念與道教文化蓬勃發展，並深深影響著眾生；而在群妖大陸，則存在著獨特的妖神體係。然而，這些均構築於其強大的精神力量修煉法門之上。不僅如此，就人種與文化層麵而言，它們皆源自同一根源。多數情況下，廖廖不過是順勢而為罷了。
唯有這片北方大陸與眾不同。這裡生活的天使族，他們竟然尚未擁有堅定的信仰！然而，這對於廖廖而言卻是一件好事。畢竟，此刻這些天使族人唯一信任的便是天神。這種情況意味著他們對廖廖心懷敬畏之情，而這種畏懼正源於對其能力的忌憚。
廖廖之所以對赫利俄斯被同族燒死一事冷眼旁觀，並不是因為他自我標榜為神明，而是由於赫利俄斯自稱為神之後，企圖構建起一個人神對峙的社會格局。如此一來，整個社會便充斥著各種對立麵以及無法調和的矛盾，形成了極度不公的社會局麵。可以說，正是這種扭曲的神話體係和社會架構注定了赫利俄斯必死無疑的命運。
而身為堂堂正正的華夏子民，廖廖對於東方神話傳說之中那些存在於遠古時期的諸位神隻，內心充滿了敬仰之情。這些遠古大神們所展現出來的，乃是一種毫無保留的博愛情懷，這種精神完美地詮釋了華夏思想當中博愛、奉獻以及自我犧牲等崇高理念。
與此同時，這亦從側麵反映出，華夏民族對於那些擁有超凡脫俗能力之人或神隻的深切期許。他們期望這些人或神隻能夠憑借自身卓越的才能，不斷推動人類社會向前邁進，並在極大程度上保障人類的安全與福祉，進而構建起一個真正以人為本的理想社會格局。
廖廖經過深思熟慮後，決定在儒釋道三教之中，選取儒教與儒家相結合的方式，作為北方大陸天使族的精神支柱。這裡所說的"儒家"和"儒教"雖緊密相連，但又存在微妙差異。共同點在於皆圍繞著"儒"展開，然而區彆在於儒家更傾向於學術範疇，而儒教更多地涉及到文化信仰層麵。
具體來說，儒教側重於宗教信仰以及道德踐行。其源遠流長，可以追溯至華夏古老的春秋時代，乃是華夏傳統文化中不可或缺的宗教信仰體係之一。儒教特彆推崇如孝順父母、尊敬兄長、忠誠、守信、禮儀規範、正義、廉潔以及知恥等一係列道德準則，並高度關注個人修身養性以及社會倫理秩序。
相較而言，儒家則屬於一種思想派彆，其核心理念包括"仁愛"與"禮製"等，致力於深入探究人性本質並謀求人與人之間關係的和諧融洽。儒家學說長期以來一直占據著華夏傳統文化的主導地位，對於華夏社會的政治、教育及文化等諸多方麵產生了深遠且持久的影響。