看見自己兒子傷心難過的樣子，老三叔心裡也很不好受，他拍著譚震的肩膀，安慰著他。
按照農村的習俗，老人死後一般都要在宗祠中停放三日，等家中兒女聚齊以後才能下葬。
譚震回來的這天剛好是下葬的日子。
在下葬之前，棺槨要放在外麵供親朋好友祭拜，也叫“燒紙錢”。
用農村的話說，就是來悼念的親朋好友到死者棺槨前，將帶來的紙錢放到火盆燒給他，讓他在陰間過得好一些。
爺爺的棺槨從宗祠抬出來以後就放在了村頭的曬穀場。
小山村也唯有那個地方比較寬敞，能容納數百人同時祭拜。
老爺子名下有十一個子女，除了在家裡的四個兒子，七個嫁出去的姑媽也都已經回來了。
不過她們作為出嫁的女兒，隻有在出殯的時候才能允許出現，其他時間是不能出現的，隻能躲在家裡偷偷的抹淚。
這也是農村的一種陋習，女人不能出現在送葬的隊伍裡麵。
或許，這也是為什麼有些人憋著勁要生兒子的原因吧。
老實說，譚震對這種陋習是非常反感的。
可是他不是神仙，這種遺傳了數百年的傳統陋習，不是他一個普通人能改變的了的。
葬禮辦的很熱鬨，光是來悼念的賓客就有數百人之多，把村頭的曬穀場擠得是滿滿當當。
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或許這也是老爺子最風光的一次，很可惜，他是看不到了。
農村似乎就是這樣，哪怕是你再沒有錢，在辦理白事的時候，都不能跌麵，就是借錢，也必須把麵子給做足了。
風水師傅、嗩呐鼓手、宴席主持、抬棺師傅，樣樣都需要錢，更不用說還有為這場喪事準備的宴席。
你要是辦的太寒酸，人家客人表麵不說，背後指不定會怎麼埋汰你。
如今的老譚家，可謂是發生了翻天覆地的變化。
大伯家因為大堂哥當了鎮長，在村裡也成了舉足輕重的家庭，逢年過節的都會有人前來拜訪，大伯的神態也愈發變得威嚴。
老三叔還是一如既往的低調，但是村裡的人都知道，他才是老譚家最有錢的人。
不說其他，就縣城那棟漂亮的小洋樓，在村裡是蠍子拉粑粑，獨一份！
改變最大的還得是四叔，昔日那個老實巴交的泥腿子，如今已經變成一個體麵的城裡人。
以前拘僂的身軀如今也變得挺拔，說話也愈發的洪亮，就像變了一個人似的。
要說沒有什麼改變的，可能就是二伯了。
他依然還是老樣子，永遠陰沉著那種臉，好像誰欠了他錢沒有還似的。
老譚家的變化也體現在這場葬禮上，不但請了一個龐大的嗩呐隊來奏樂，就連公社飯店的大廚也給請來了。
就像戲文裡麵說的那樣，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，那場麵老大了！
來參加悼念的客人都說，老譚家這喪事辦的，大氣！
農村的葬禮規矩很多，譚震也是一知半解，他隻知道那天是他這一輩子下跪磕頭最多的一天。
他就像一個機器人一樣，跟在幾個堂哥的後麵，不斷的磕頭。
而排在最前麵的，是大伯和二伯，還有老爹和四叔。
他的身份就是孝子賢孫，在司儀的引導下，鞠躬回禮，磕頭拜謝！
一場葬禮下來，他感覺從未有過的累，身體就像被掏空了一樣。
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