“蘊種”的形成，乃是眾多血肉和靈魂被粗暴雜糅在一起，似乎也受到了某種「神權」的作用。
阿泠要複現當時的蘊種，不需要做到那麼細致，這兩年他也殺過幾隻位階不高的麵具，用這種辦法保存下來一絲麵具殘存，隻要用「虛構」仿造一個，就可以大致起個探尋的作用。
以先前的經驗來說，隻要他弄出以這種方式「虛構」出來的蘊種，便能探尋到其他的蘊種蠕蟲存在，也能嗅到哪怕極其微弱的殘留氣息。
到現在為止，大致隻有兩種情況，這種方法是不起作用的
一是此地麵具留下的氣息過於微弱，或者乾脆說它並未在此如何動作，自然也就沒有辦法察覺得到；二是，位階過高的麵具無法靠此方式逆向追蹤，僅僅是靠他對「虛構」的熟稔程度，仿造的蘊種還無法做到以假亂真。
至於田閔所說的，時間過於久遠的問題，對他來說根本就不是問題了。
他進入魂樹空間，麵朝魂樹打了個響指，隨後「歲月」的長河便應召而來。
時間洪流奔向他身後，麵前原本破敗的建築逐漸開始向以往恢複。
“果然。”
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在時間長河中向過去奔走，劍鬼正要踏出此地被剿滅之前的時間點，卻發現要供給給「歲月」的靈蘊忽然暴漲——
這代表這個時間點裡，有人用了「神權」，阿泠想要回到這裡，必須要支付相應的靈蘊作為代價。
最有可能的，便是這裡已經淪為偽神信徒的蠱師，所施展的麵具手中所掌握之「神權」。
根據這麼些年阿泠對麵具積累下來的了解，麵具之間能夠共享「神權」是存在一定條件的，比如，層級和地位。
不是什麼秘密，新神傳言遍地都是的時候，那些狂熱的信徒就已經告訴過世人，新神”中亦有主次之分
信徒算是最末層的那檔，其上便是信徒口中的“次神”，麵戴愁、怒、哀、喜四種不同圖案的麵具。
每一種麵具下，都有起碼九種一樣的麵具，這些是被“主神”分配“神位”的次神，而他們口中的“主神”隻有固定的四個，也分彆對應愁怒哀喜。
“主神”與“次神”雖然麵具的表述一致，但它們的信徒堅稱“主神”是完全不同的存在。
刀鬼曾對此嘲笑“說什麼人人皆可成神，比唱得還他娘的好聽，結果還不是蘿卜比坑多，搶得頭破血流。”
而劍鬼初聽聞此，第一反應是，莫非自己現今為止遇到的所有麵具，都不包括他們口中的“主神”？
畢竟他曾在甫來、北樺兩國國戰中同時遇見起碼幾十隻麵具，卻沒有一個是與眾不同極為突出，符合“主神”描述的，這讓他有些不寒而栗。
偽神中死在阿泠手上的“次神”沒有十個也有九個了，大多都是一些獲得蘊種的世間生靈，以靈修居多。
殺得多了他便總結出，隻有“次神”和個彆吞下蘊種的人才能夠共享麵具手中的天道，比如另外半條「歲月」。
所以，當他發現過去的「歲月」曾被其他天道影響的時候，他知道這便又算是一個信息了
要麼這裡曾存在一個“次神”，並施展過天道「神權」；要麼，這裡有信徒吞下過蘊種，短暫獲得了「神權」的共享。
他回到此地的過去並不是為了改變結局，隻是想通過此地被剿滅的偽神信徒身上的蘊種，好追尋逃匿的麵具生靈。
因此他又把「歲月」又往後挪了一些，來到此地偽神信徒剛剛被剿滅不久之時。
血染遍地，他從歲月長河中走出，腳踩鮮血目送滇南神使手下遠去，而後便喚出「虛構」再度仿造一隻蘊種，開始收集此地餘下的氣息。
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