在蒙昧之霧中探索的感覺是很奇妙的。
整個通天宮以道脈騰龍的形式遊動起來，心神掌控其間，已身如龍。因而可以清晰感受到，那蒙昧之霧無時不刻對“騰龍之軀”的侵蝕。
他需要不斷調動道元去修補被侵蝕的部分，同時記住遊過的感覺，不斷向“前”探索。因為蒙昧之霧中，是沒有所謂方位的，自然也不存在前後左右。
隻是修行者為了不迷失，往往需要自己虛擬一個方位。薑望在巨大的天地孤島之外，還有神通種子那一個信標，“方位”也就相對明確一些。
與蒙昧之霧的對抗，是貫徹整個騰龍境修行過程的一件事。
以薑望天地孤島的規模，和神通種子生成的信標，這個過程較一般修者是安全許多的。但薑望還是給自己劃了一條相對較高的警戒線，在道元儲備到了這條警戒線，修補速度開始有跟不上侵蝕速度的趨勢後，就立即返回。
這時候的精氣神，還足夠支撐一場神魂層麵的戰鬥。也就是說，專門為薑魘留出了應對餘地。
有修行者說，穿行蒙昧之霧的過程，就是將自身道元浸染入蒙昧霧氣的過程。這個說法不無道理。
道脈騰龍本身即在不斷的被侵蝕和被修補間，成為了修行者道元與蒙昧霧氣的“戰場”。
道元本身不僅僅是簡單的氣血升華，而是意與力的完美融合，是生靈對天地本源的真實反饋。是大道之初，是一切修行的根本。
而蒙昧之霧蒙三魂、昧七魄，是對修行的腐蝕和阻礙。
何為“蒙昧”？
是未開化，是愚昧。其實也是最原始的狀態！
人的修行從道元開始，“道元”這個詞，本身即有“道之始”的意思，從某種意義上來說，是道元終結了蒙昧！
所以當修行者能夠在蒙昧之霧中完成對五府海的探索，一一鎖定五府位置，徹底蕩清蒙昧之霧的影響，也就自我完成了“開化”。
掌控了自己的身體，擁有了自己的“房間”，而後自能由內而外。
所以騰龍境之後的下一個境界，是為內府！
佛門常將紅塵比作苦海，視人身為孤舟。
在修行中，說的就是駕馭自身道脈，於蒙昧之霧中探索五府海的經過。講的是騰龍境的修行。
所謂“身如菩提樹，心是明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
便是說在這個過程中，要不斷的修補自身，不要讓道脈騰龍沾染太多“塵埃”，最後迷失在蒙昧之霧裡。
當然，亦有那“本來無一物，何處惹塵埃。”的天生佛子。根本視蒙昧之霧如不存在，隻是對於一般的修行者而言，就沒有太大的參考意義了。
而儒門說“一屋不掃，何以掃天下。”
在修行上來講，便是說，若不能掃清自身的蒙昧狀態，完成自我“開化”，便不足以教化萬民。
描述的，卻是進入內府境的關隘了。
……
重玄勝回來的時候，天已入夜。
帶著一身酒氣，滿臉疲倦。
隻是回到府中，驅散下人，進得薑望房間之後，眼睛猛一瞪開，倦容頓消。
“今日所行如何？”薑望一邊緩緩收工，一邊分心問道。
重玄勝甕聲道“很飽，很臟！”
道脈騰龍脫出蒙昧之霧，落回天地孤島，薑望收回心神“怎麼？”
重玄勝話說得不開心，臉上卻在笑“吃了一天的閉門羹，碰了一鼻子灰！”
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