太虛幻境的開放，是真切給水族打開了上升的空間。
如宋清約這般的有識之士，當然會抓住一切機會。
在啟明那幾年宋清約是和黎劍秋、杜野虎等人一起踐行新政，在啟明新政之後，他也跟著遊曆諸國，尋找解決問題的辦法。
直到長河龍君的死，讓他覺悟到一—所謂“蛟虎犬”，說起來同進同退，一榮俱榮一損俱損，但他們所麵臨的困境其實並不一致。
黎劍秋和杜野虎所思所慮，是如何讓小國百姓生活得更好。
而宋清約要考慮的，是水族如何生存！
對他宋清約來說，過往努力的方向錯了！
他錯誤的以為，水族的困境和小國百姓的困境是一致的。他錯誤的認為，水族就是弱勢些的人族。
他的父親宋橫江，被莊承乾騙了一輩子。他倒是看穿了莊高羨的真麵目，可沒有意識到莊高羨對水族的態度並非孤例，不是“少見的壞”，而是“常態的不自覺的壓迫”。
即使對有些正義之士而言，奴役水族也不存在道德上的譴責。
可這份認知是由長河龍君的死到來，隨之一起到來的，是暗無天日的絕望。
留在現世的水族，是敖舒意以死宣告的錯誤！
水族超脫者的死，描述的何嚐不是水族的窮途但凡有識者，莫不知水族命運，已經到了關鍵的節點，懸於危崖，恐無前路。
宋清約那時候都考慮帶著妹妹去天外避難，然而神霄戰爭即將爆發，天外亦無淨土。
正是在這樣的境況下，“治水大會”有了曆史性的巨大轉折。
本已被端在餐桌上的水族，在沒有一個水族能夠與會的情況下，竟然又被拉回了餐桌前，成為“與席者”。
但水族能夠一直寄望於某一個人，或者某一件事嗎？
薑望遠不及烈山人皇強大，治水大會也遠不及昔日兩族盟誓的規格。
昔日烈山人皇，今何在？
昔日兩族盟約，今如何？
水族還是要有自己的聲音，就像所有的天下之會，六大霸國都不會缺席。
這或許不是一個宋清約能夠解決的問題。
但自此而奮起者，不止是他一個。
無形的桎桔被打破後，這個世界終究會看到向上生長的力量。
“很好。”薑望說：“大家都很好。”
薑安安舉起酒杯來：“為大家都好，滿飲此杯！”
大家笑著舉杯喝了。
薑望又看著薑安安：“你怎不問問你能不能參加黃河之會？”
薑安安不說話，隻是嘿嘿嘿地笑。
……道曆三九二九年很堅決地就過去了。
最後一層薄霜化去後，是紫嫣紅的花。
在陽春三月開啟的，是萬眾矚目的朝聞道天宮。
很難有讓所有人都認可的規則，尤其薑望作為朝聞道天宮的創建者，尤其難以避免他人的審視。
所以他很明智的將門檻交給劇匱這樣剛直無私的法家真人——你可以對劇匱有各種各樣的批評，但很難說他不公正。
一整個冬天劇匱都在思考朝聞道天宮的考核規則，不眠不休不斷修訂希望儘可能的完美，以當世真人之神思，竟也常常恍惚。
那個名為的考核幻境，考慮到保密的原因，設計期間不能對外。
鐵麵無情的劇真人，就盯上了他可憐的同僚們。
整個太虛閣，沒有哪個沒被他拉著試煉過。
且需要按照他的要求，控製修為、控製神魂力量，以應對不同層次的考核，做出不同程度的分析，並提出改進意見。
開始是五天一次，後來三天一次，再後來一天三次，甚至是一抓就好幾天不放人。
連李一都繞著他走。
好在終於完成了。
取善不取惡是不現實的，一則人心隔肚皮，二則善惡也未見得一以貫之，有浪子回頭，也有晚節不保。
最後的考核，還是著眼於才能、學識。對不同層次的考核者，有不同程度的要求。
隻是在征得考核者同意的情況下，會通過太虛幻境叩問神魂，對過往經曆進行一次篩查。
劇匱設了一條，觸者不得入天宮。法也非定法，而是以考核者所在國家或宗門的法律為主。
當然也有一些共線。比如小偷小摸或者可以忽略，殺人越貨自然不成。
有不可饒恕之惡行者，更是會當場刑殺。
若有惡徒心存僥幸前來，大可試試太虛幻境能否真個剝見其心。
同時法不輕傳，入宮須有束脩，隻以太虛環錢交付。太虛任務本身，亦是厘清是非曲直，引善避惡的過程。比如有些太虛任務，就會要求太虛行者定期去慈幼局幫工做些什。
在這樣的情況下，薑望迎來了朝聞道天宮的第一個“求道者”。
坐鎮朝聞道天宮的，是天人法相。金冠金發金衣，日月雙眸。
他坐在論道殿正上首唯一一個的蒲團上，空闊大殿，整齊排放著三十六個一模一樣的蒲團——朝聞道天宮並不局限人數，隨來隨去。
而第一個走進天宮的人，麵無表情，霜發披肩，腰仗長劍，步如一線。像一柄鋒銳絕倫的長劍，從中開的殿門處，一路剖了過來一一陸霜河！
要說陸霜河這樣的人，未觸劇匱的法線，那是絕無可能。
但設計朝聞道入宮考核的劇匱，自己也隻是洞真層次。叩問神魂的手段根本對陸霜河無效。的考核更是輕輕鬆鬆。太虛環錢的門檻幾等於無。
朝聞道天宮最初創造的目的，其實更多是為了那些求道無門的年輕修士。
無論從哪個方麵看，陸霜河都不是朝聞道天宮所期許的求道者。
但薑望靜靜地坐在那，並沒有驅逐的意思。
陸霜河既然走進來了，那就不是陸霜河的問題如果說考核出了問題，需要調整的是劇匱，而不是已經入宮的求道者。
“是否要稱先生？”陸霜河走到了殿中，澹漠地抬頭問。
“稱道友吧！”薑望道：“我非西席！大家對坐論道罷了！”
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