相傳世尊降生那一日，即向東西南北各行七步，並以右手指天，左手指地，並作獅子吼，曰“天上地下，唯我獨尊。”
此即釋迦牟尼降生相。
地藏一直在薑述麵前以“貧僧”自稱，有佛陀憫世的慈悲。這一個“我”字之後，方顯殊勝，方見威德，方是獅子搏龍，有決生死之態！
因為祂越來越發現，薑述並非是姬鳳洲請來的助拳者的角色。恰恰相反，似乎是薑述有更堅決的姿態，而或許姬鳳洲是在知曉這份堅決的前提下，才悍然親征！
因為天子傾國，所謀必遠。
馭國勢而戰超脫，對國勢的損耗，是異常恐怖的。
數十年經營，一夕揮霍。
這還是戰事順利的情況，若是不順利，戰局綿久，耗窮國勢，一戰打掉霸業之基，也不是不可能。
所以天子傾國，一定慎之又慎。禦駕親征，天下之勇——這裡的勇敢不是說敢把一切都放上賭桌，而是肩負國祚，懸顱在腰，擔社稷之重，懷揣一定要為天下而贏的決心。
以楚國為例，大楚立國三千七百年，也稱霸南域三千七百年，數得著的天子傾國之戰，不超過十指之數。其中最有名的，無非三場——楚太祖傾國戰景文帝，楚世宗傾國救左囂，以及最近這次，楚烈宗傾國殺無名者。
齊國乃新興霸主，成就霸業不過四十餘年，在六大霸國裡底蘊最淺，薑述動用國勢應該更為謹慎才對。
論及國勢損耗，最直觀的體現，就是如葉恨水這般自身實力強大的近海總督，在統禦近海群島、實轄東海，取得巨大治功之後，本已有機會借官道而絕巔，但在薑述這一戰之後，至少要再晚十年！
除非這一戰贏得的國勢，要比消耗的多。
對齊國這樣幅員遼闊，治民億萬的龐大帝國來說。國勢最主要是用來維護官道體係的正常運轉，百官升遷，各爵累功，莫不以國勢支持。時時滋生，也時時取用。一旦出現巨大虧空，在對官道絕巔的幫助上，不免就要有所削減。
所以東國天子此戰，必要有所收獲。
傾國勢而戰，無功即敗！
可是就連冥府對齊國的支持，都不足以動搖東國天子的決心。
這說明他想要的更多。
地藏再看薑述，已不是一個看到機會想要趁機撕一條肉走的過路皇帝，而是一個坐在那裡拿著刀想要分肉的東國帝君！
前者可以爭取，後者隻能拚命。
但這位大齊天子的所求，究竟是什麼呢？
“這真是誤會了！”薑述的解釋有幾分認真，又有幾分漫不經心“朕建望海台，並不是針對佛陀，誰意想中央能逃禪？朕又怎知你何時出世？修築此台，鞏固東海，不過是布局以後，為的是在神霄戰場開啟後，壓製海疆。”
他淡聲笑了“但怎麼會如此巧合，佛陀就非要選在東海創造冥府，你家的曳落天河，又剛好在此間！這難道就是你們佛家常說的緣分？緣分來了，如佛陀，如朕，竟都不能拒絕！”
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“果真隻是緣分？”地藏的佛眸在這一刻蔓延出不可計數的因果線，回溯時間長河，要尋因覓果見真經，把握薑述此來之因由“君無戲言。東國皇帝可不要誑騙貧僧。”
薑述靜靜地看了看祂，不笑了。
而這時姬鳳洲往下一步，將那佛血蕩儘的天子禮劍收入腰側，道了聲“向東天子借劍一用。”
薑述輕輕頷首。
轟隆隆隆！
天涯儘處，有海角之碑。
其原身乃是姬鳳洲親手所煉，欲靖滄海之永恒天碑，其名嘲風天碑也。
因滄海之敗，留於近海，以換取景國的東海殘餘勢力，能夠不受阻礙地退回中域。現在當然是為齊國所有，但隻有姬鳳洲，能真正發揮它的威能。
此一時拔空而起，竟成一劍，在姬鳳洲手中，
“朕聞古今佛陀，萬劫乃證。先受世苦，方解世厄。今為和尚之大考，不得開卷！”姬鳳洲的眸光仿佛劍光一樣挑起來“當著朕的麵，還想要作弊兩次麼？”
他便握此海角劍，憑空一橫！
嘩嘩嘩！
時間之潮潰成浪湧，因果之書碎如蝶飛！
地藏佛眸染金血，梵身一時搖晃，嘩嘩！
景帝一劍割因果，使地藏不得再前窺！
嘩嘩！
天河之水翻蕩不休，其中有兩滴，格外圓潤不同，晶瑩有質。
在無窮因果之線漸次崩潰的關鍵時刻，倏而穿出冥府外，一滴西南向，一滴西北飛。
冥府之內，三尊超脫相峙，時空早已混淆。
冥府之外，現世仍然正序而前。
秦廣王和楚江王，還並肩走在海上。
一滴天河水，從他們頭頂掠過，倏然不見，而又折返——
這忽隱忽現的一瞬，已經洞穿萬水千山。
滴水成狂瀾，仿佛一片海。
水珠之中，裝來一個嗬嗬笑著、眼睛明亮的和尚！
這和尚已有無窮之小，是一滴水中，芥子微塵。然而金身鳴響，骨有雷音，似遠古巨獸般五臟轟隆。
此時此刻，恰是楚帝退位，新君登基，凰唯真已經離開，隕仙林裡暫無超脫戰力的關鍵時刻！
冥府地藏隻一念，新晉的大楚國師梵師覺，便被因緣係來，滴水囚鎖。
而這滴水橫空的時刻，冥府之中的一切，也在繼續發生。
同樣麵對地藏的反溯時光長河，追索因果，景天子選擇一劍割之，薑述隻是下巴微抬，霎時高高在上，不容親近“朕已是，笑得乏了。”
他單手提戟，更往前壓。
滔滔天河水，頓如白龍伏！
“中央天子說無酒無歌，朕不以為然——”
方天鬼神戟發出比天河更轟隆的咆哮“何不以佛血為酒，禪哭作歌！”
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