這一晚兩人誰都沒睡好。
想也是這樣的，周圍全是鬼，此地又屬於陰陽交界處，而且偏向陰間的那種——雖然是地府駐人界的辦事處之一，但整體環境還是更接近【鬼界】。這也無可厚非，畢竟在這上班的都是【死靈】，【生靈】想要進來，除非是像司馬鈺這樣受到邀請的，要不然就隻能通過正規渠道申請。
兩人睡不著的時候翻閱著周圍的書籍，【鬼界】的字活人是看不懂的，但【鬼】卻能看懂人界的文字。文佩在閒暇時期比較喜歡閱讀，而且格外偏好紙質書籍，因此在她的辦公室中有一個獨立的書架，上麵放滿了她從人界收集到的各種書。
在離開的時候，她特彆對司馬鈺和秦月說這些書是可以隨便看的，畢竟隻是一些消遣類的、或者是學術性不強的書籍，實在睡不著的話可以讓她們解悶。
辦公室的光線實在太暗，不得已隻能把文佩辦公桌上的台燈搬過來——台燈也是個紙燈籠，散發著幽藍的光芒，也不知道裡麵燒的是什麼東西。兩人沒那麼無聊把燈拆開看看裡麵，將之掛在床頭之後，便開始看起了各自找到的書。
秦月看的是一本偵探小說，私下裡她就喜歡看這種需要動腦子的。司馬鈺就不行了，她一看這類書就頭疼，便找了一本紀實類的書。
令她意外的是，這本書雖然是人類所寫，但記載的卻是拜訪【鬼界】的一些事。上麵講的是一位【修士】在到達一定修為之後，想要去陰間看看自己故去的親人。可人死之後，靈魂在經過各地【城隍府】的登記、不一定還會留在原地，絕大多數人在變成【鬼】、還沒有在地府領到輪回的號碼之前，都會因為不想觸景生情而申請去外地生活，隻有每年清明祭祀的那天才會回來見見自己的家人。
所以【修士】們想要去尋找自己的家人其實並不那麼容易——這種事並不是被禁止的，隻要擁有【通靈】之類的法術都可以做到，最常見的就是以【先祖】作為崇拜對象、時常與之溝通的【薩滿教】。薩滿教遍布世界各地，不過絕大多數人都沒有【通靈】的本事，隻有極少數人還留有最初的傳統。
書中的這位修士就打算去看看故去的家人，首先他要做的就是開壇做法——這隻是通俗的說法，實際上也是和【薩滿教】的【通靈術】差不多的東西，而且比起法術，【通靈】更傾向於是一種連接陰陽兩界的【儀式】，簡而言之就是聯係【鬼】——而且給出回應的還不是一般的【鬼】，而是各地【城隍府】的工作人員，無論想要找哪個【鬼】，首先問這些工作人員是最直接也是最有效率的。
——他們手中可握著各地的【鬼】的個人信息，想要找誰都是最快的。
當然也有非法進行【通靈術】的——比如【筆仙】、【碟仙】這類的遊戲。雖然不禁止陰陽兩界的人會麵，但總歸是兩界的存在，必須要走正當程序——出個國都需要護照，更何況是跨越生死之隔？【筆仙】這類遊戲就是壞了規矩的儀式，儀式會越過【城隍府】的管轄，直接與某位【死靈】進行溝通。
這種沒有目的性的【通靈術】很有可能會與一位【惡靈】聯係上。【惡靈】就是不守規矩的【鬼】，萬一招來了它們，輕則被惡作劇一頓，重則還會丟了命。
所以無論是陰間還是陽間，為了自身的安全和兩界的秩序，該遵守的規矩一定要遵守，這對雙方都好。
修士通過【通靈術】招來了當地【城隍府】的工作人員，就是俗稱的【鬼差】。在詢問自己家人的位置、並提出想要與之進行見麵之後，【鬼差】會把他的訴求帶回【城隍府】，再經過審批、確定目的明確且流程正規、不會產生惡劣影響之後，再安排到當地的【城隍府】讓他們見麵。
【城隍府】有專門的接待室，而且數量還不少，畢竟許多【生靈】——尤其是【人類】——都有很多事想要找【死靈】來辦。見麵一解相思之苦是一方麵，最多找【城隍府】辦事的，還是各地的寺院或道觀。有很多靈異事件發生的時候，人們最先想到的就是這兩個地方，而為了解決麻煩，寺院和道觀的人就會頻繁與【城隍府】聯絡。
除了極少數【惡靈】事件之外，絕大多數都是住在當地的【死靈】不小心擾民的，隻要稍微提醒一下，或者乾脆換個地方住，要不然讓活人換個地方住——寺院和道觀在陰陽兩界方麵大多數做的都是這類事，至於平時那些不痛不癢的許願、祈福之類的則不歸他們管。
——【希望】和【麻煩事件】是兩碼事，一個解決不了，另一個還是可以解決一下的。
書中的修士被安排到了【城隍府】接待處，成功見到了他的家人——就像【城隍府】記錄的那樣，他的家人還沒排上去輪回的號。不是地府不辦事，而是每天死去的【生靈】實在是太多了——這也是沒辦法的事，畢竟【生靈】的基數那麼大，而且【六途】的死靈都要由地府來辦；光是司馬鈺現在待著的小小【城隍府】每晚都忙成了一鍋粥，更彆提一天到頭十二個時辰連軸轉、時刻都人滿為患的【閻王殿】了。這實在是無可奈何，人實在是太能生了，再加上【畜】界的一些“佼佼者”——比如老鼠，俗話說得好，【一公一母，一年二百五】——由此，地府那邊的壓力可想而知。