從回憶中回過神來，東方已經泛白——不知不覺，駱青已經在院子外麵坐了整整半宿時間。指間夾著的煙除了點燃時抽的那一口之外，一下都沒碰過，早就已經熄滅了。
關於鐘良的事，駱青完全無法評價。
他理解【仙界】的做法，【白羽聖石】曾經是【仙界】的象征，是至高的寶物，除非到了【仙界】生死存亡的時刻，否則按照【仙界】的律法，在沒有經過特殊許可的前提下，接近之人一律處死。
連靠近都不行，更彆提專門為之研究一套法術了——當時的【仙王】考慮得也對，有了與聖石對應的法術，也就意味著對聖石有了某種控製能力。【白羽聖石】中的靈氣十分龐大，這確實是一件危險的事情。
同時他也理解鐘良的做法——說到底，【白羽聖石】就是一塊石頭而已，隻不過蘊含了大量的靈氣。這些靈氣如果隻是擺在那裡的話，一點作用都沒有。但如果像鐘良說的那樣，能釋放出來一部分、幫幫受災的無辜百姓。
而且從某種程度上來講，【仙】是有義務幫忙解決各種災難的。【大自然】是一個整體，從理論上來說，由【大自然】本身引發出來的災難其實少之又少，有時幾十年、幾百年甚至上千年都遇不到一次。絕大多數的災難，都是由三界的生靈自己引發的。
比如對山上的植被濫砍濫伐會導致山體滑坡、泥石流；河邊的植被不好好保護，就會讓河邊的泥沙失去穩固、流到下遊造成淤塞，最終導致河水泛濫、引發洪災等等。至於空氣汙染什麼的危害，那是直到近代才被發現的【隱形災難】。
兩千五百年前沒那麼先進的科技，但人們也知道，如果不善待自然，必然會招來自然的報複。
靈氣也是一樣的。
作為【大自然】的一部分，【靈氣】和【鬼氣】幾乎無處不在。【靈氣】是由【仙界】傾瀉而出，而【鬼氣】則是由【鬼界】溢出來，二者在【人界】達成了一個微妙的平衡，所謂的【修士】便是將這兩種【氣】轉化成屬於自己的東西，並最終根據其平衡向哪一方傾斜來決定自己走哪一條路。
若是【靈氣】較多，【修士】的最終階段就是漸漸篩出體內的【鬼氣】，以【靈修】的身份飛升【仙界】；反之若是【鬼氣】較多，【修士】就會篩出【靈氣】，最終成為【鬼修】。
【靈修】和【鬼修】並沒有善惡之分，隻不過一個比較適合使用【術】、另一個對【咒】更有親和力而已，就是叫法不同。而且這兩種最後也可以選擇不去【仙界】或【鬼界】，而是以【人類】的身份留在【人界】，這都是可以允許的。
——那些作惡多端的【修士】被稱為【魔修】，也並不會變得更強，隻是心念不善、同時無法對【靈修】和【鬼修】做出選擇、想全都要的那種貪婪之人。
所以本質上來說，無論最後是【成仙】還是【化鬼】，【修士】對於【大自然】來說本身就是【掠奪】的一方，【大自然】出了問題，【修士】理應出麵解決。
或許是【鬼界】的環境不好，又或許是【鬼界】鬼滿為患，絕大多數【修士】都會選擇【靈修】。而且【仙界】和【鬼界】不同，【人界】的生靈死後，去【鬼界】是必經之路，就算功德足夠飛升【仙界】了，也要先到【鬼界】一趟進行相關的登記和清算，再加上【仙界】本土住民其實並不多，這就導致了【仙界】之中，絕大多數都是飛升上去的【人】和【妖】。
這些【人】和【妖】，就是掠奪【大自然】靈氣的那部分，【人界】的靈氣失衡會引發各種災難，就像土壤失去了樹木一樣，許多依靠靈氣才能穩固的環境受到了影響，才會逐漸演變為各種大大小小的災難。
從這個角度來說，【仙】對於這些災難，還是要負一些責任的。
鐘良的做法嚴格來說並沒有錯——雖然天道沒有這樣規定過，但從道德上來說，身為【仙】，理應出麵解決一部分災難。
【白羽聖石】是沒有自我意識的，它聚集、散逸靈氣的時候，不受任何外力控製，屬於【大自然】的一部分。而且經過不知道多少歲月，聖石內部的靈氣十分充沛，拿來平衡一下【人界】失衡的【大自然】，根本不會有任何影響。
因此，駱青無法評價【鬼魔靈】的話，他知道【鐘良】或許對【鬼魔靈】的影響很大，所以他寧願更傾向於【鬼魔靈】是在為她的表兄複仇，而不是爭論哪邊的對與錯。
至於【仙界】是否有義務使用【白羽聖石】——這種對錯無法抉擇的事情，駱青選擇不說。
因為注定會沒有任何結果。