在中原的大唐王朝麵臨崩潰之時，一度強盛的吐蕃經曆近百年的內亂，讚普王朝也最終走向覆滅。世俗政權的缺失，為宗教神權的發展提供了極為有利的時機。
彼時，在吐蕃最具影響力的藏傳佛教有寧瑪派、噶當派、噶舉派與薩迦派。薩迦雖然勢力最弱，卻是最早也是最主動與闊端接觸的教派。
薩迦派出的代表，是其首領班智達，此人確實堪稱“智者”。班智達將不屬於他，甚至不屬於薩迦教派的吐蕃，獻給了闊端。並以藏區首領的名義，致信吐蕃各教派，勸大夥兒一起投降蒙古。
然後，吐蕃就被納入了蒙古的版圖。
而薩迦也在蒙古的支持下，一躍而成為吐蕃最具實力的教派。
相對於班智達，其弟子八思巴眼光更為毒辣。在忽必烈還沒公然顯露出爭奪汗王之位意圖的時候，他便與忽必烈私下結盟。
這筆投資，為薩迦帶來更為宏遠的利益。蒙哥汗去世，忽必烈擊敗其弟弟阿裡不哥，繼位為汗之後，八思巴被封為國師，得授玉印，統領天下釋教。
自此，藏傳佛教不僅可以在蒙古廣袤的草原上傳教，也隨著忽必烈麾下的鐵騎，向西域、向中原漢地，乃至渡過江淮，傳播於江南之地。
其中傳播最廣、獲益最多的，自然是薩迦教派。
薩迦派實力的增長，使其他三派在吐蕃的勢力被不斷擠壓。這些年，三個教派終於開始向班智達與八思巴學習，想要投資下一任汗王，希望可以改變這種不利的局麵。
而這位一路跟隨的烏堅巴，就是代表著噶舉派，前往雲南，準備與甘麻剌開始進行合作。
果然，不懂政治的和尚，絕對成不了一個高僧。
任何時代，都是如此！
可是，烏堅巴投資有爭奪太子機會的甘麻剌，甄鑫可以理解。那跟著自己又是乾啥？
對此孫掌櫃也不甚清楚。
烏堅巴那個悶葫蘆，三棍子打不出個屁來，更何況也打不過他。
既然暫時沒有條件了解，甄鑫也不再糾結這位大喇嘛的目的。想跟就跟著吧，反正有人出夥食費。
出手豪橫的潘老板，給甄鑫一眾在如今最繁華的西雁翅城弄了座不小的院子。十幾個房間，足以塞下所有人。
當夜，大老潘又在臨江的回雁樓，設宴招待所有人。
一桌相當豪橫的海鮮！
酒先不提。
跟胳膊一樣粗的龍蝦，與海碗一般大的膏蟹，比手掌還大的章魚，各種鮮美無比的螺蚌與石斑。還有擺在正中間，一隻六七尺長的黃鰭金槍魚！
除了甄鑫之外，所有人都呆呆地看著這一桌海鮮。就連苟順與蔡老二這倆幾乎天天泡在海裡的家夥，都認不全餐桌上的東西，更不用說彆人了。
認都不認得，又怎麼吃？
而且，這些東西能吃嗎？尤其是那條大魚，不僅沒煮沒煎，根本就是生的。級彆這麼高的招待，還要讓大夥兒生吃海魚不成？
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