烏堅巴緩緩地說道：
“六百年前，蓮花生將陀羅尼真言與經軌帶入吐蕃，開始弘傳密教，此為吐蕃藏佛的源始。佛教自此在吐蕃落地、生根，並成為吐蕃民眾信仰之主流。”
“四百餘年前，信奉苯教的朗達瑪繼承吐蕃王位，大肆破壞佛都寺廟、焚毀佛典、令僧侶還俗，使佛教遭遇重挫。這便是‘朗達瑪滅法’。”
“百餘年後，阿底峽入藏，弘揚大乘教法，佛教再次大興。漸漸形成了幾大教派，包括以蓮華生為初祖的寧瑪派、奉阿底峽為祖師的噶當派、以世襲為傳承的薩迦派，以及支派最多、受眾最廣的噶舉派。”
“等等……那個國師八思巴，是薩迦的？”甄鑫打斷道。
烏堅巴點點頭，“八思巴是汗王皇帝的第一任帝師，至元十三年卸任帝師後由其異母弟仁欽堅讚繼任。第三任帝師，是八思巴的同母弟答兒麻八剌乞列。如今的帝師已是第四任，是八思巴的弟子耶歇仁欽。”
至元十三年至今，不到十五年時間，換了四任帝師？
這帝師，都這麼短命的嗎？
“那你呢，哪派的？”
“噶舉有香巴噶舉與塔波噶舉兩大派，塔波噶舉又有噶瑪、蔡巴、拔絨和帕竹四大分支。老衲，為噶瑪噶舉僧人。”
什麼卡他菜巴的，甄鑫聽著一陣頭大，隻能頻頻點頭，以示自己記不住。
“先祖都鬆欽巴，在一百五十年之前，於類烏齊的噶瑪修建噶瑪丹薩寺，由此立派。在先祖弟子、老衲的師尊噶瑪拔希的努力之下，噶瑪噶舉信徒遍布康區。”
這位大喇嘛，算是他們派的第三代。一百五十年傳了三代？
這比八思巴他們家的，長壽多了！
“四十多年前，忽必烈受其長兄、蒙哥汗之令，南征大理。招先師會晤，並要求他隨侍左右。那時，先師正在西北之地弘法，無法分身，故此婉拒。”
明白了，烏堅巴的師傅當年根本看不上連汗位繼承資格都沒有的忽必烈，自然不願在他身上浪費時間。而忽必烈轉頭找上了八思巴的師傅薩迦班智達，並與其達成合作意向。故此，在忽必烈上位之後，薩迦派以從龍之功，一躍升天，成為藏佛的領袖。
這是一個典型的投資失敗案例啊，就如當初阿裡巴巴的每股一塊錢的原始股擺在你麵前，卻舍不得掏錢，後來想再投資，已經沒有機會了。
“此後，先師受蒙哥汗召見，得其寵信，並獲賜金銀，以及金邊黑色僧帽……”
黑帽？甄鑫記得藏佛的幾個活佛體係裡，似乎就一個是黑帽的，莫非就是這一家？
“蒙哥汗駕崩之後，先師支持其幼弟阿裡不哥為汗，結果卻慘敗於忽必烈手中。”
這段曆史，是甄鑫來到這個世上後才慢慢了解的曆史。與前世對於忽必烈的概念大相徑庭，也是他對忽必烈深為歎服的最主要原因。
蒙古帝國的汗位傳承，並沒有中原王朝的“太子”概念，而是依照草原習俗，召開由王公貴族及各部落首領參加的“忽裡勒台”會上，商議決定。