沒有那麼執著於生，也沒有那麼執著於死，就是一種什麼來了就接受的狀態。
凡是**的生命，都在生與死之間的過程，可能感覺漫漫長途，也可能感覺轉瞬即逝。
體驗不同，生命的類型不同。
神仙之所以會體會更高的道理，就是因為道理可以打通具象的很多事，讓其行動變得有法可依。
匍匐於雜亂的事，肯定理不出個頭緒，有一根主繩牽引，就會豁然開朗。
此刻在生存著，那就考慮生存之事，若麵臨死亡，也就走向死亡，沒什麼殘忍不殘忍，就是自然規律。
也就是，錯過了好好認真生活的機會，也就不再有機會。
生與死，也許有悲歡之分，但從俯視縱觀角度來看，並沒有什麼分彆。
要知道，世上並沒有永遠的好，所謂的好是自己要去考慮自己的利益，那也仍然沒法避免所有的壞，總會有壞處存在。
心態之平，可以心上無物，空靈清透，輕裝渡過充滿變故挫折的人生。
不管如何去看待，總會該發生的就發生，悲痛逃避不了，也就隻有品味出一點歡笑來，總能擠出一點來。
那也仍然具有積極意義，讓得以喘息的心再繼續向前。
如果被騙，大概就說明德不配位，堅強起來何時都少不了。
既然人與人之間不同，那麼，人生與人生之間就也有很大不同。
痛苦在所難免，這本身就是生命的本質，無可厚非。
如果誰說活著的痛苦可以避免，那一定是騙人。
也許苦比甜多，也許甜比苦多，都有可能。
人就是活在生與死之間的階段，享受著晨曦與朝陽的新鮮，也目送著晚霞與夕陽的寧靜。
人生的初始和結束充滿著激蕩，中間則緩慢一些，在這其中，神仙能做些什麼呢？連神仙自己也不確定。
神仙並不覺得自己哪方麵很厲害，始終保持著謙虛的姿態，如果給彆人帶去了好處，一件事了結也就了結，不再多想。