道魂元神是元神的根基，由此產生的獸魂元神和妖魂元神都是因果業力牽引帶來的，也就是通俗大白話裡麵的走狗屎運來的，說好聽點就是氣運之子帶來的效果。
實際上，趙王宮的丫鬟說張誌文是走狗屎運，未必說錯，隻不過她特指的東西跟張誌文的因果業力不是一回事而已。
因此，張誌文覺醒獸魂元神的時候也是一樣的情況，他當時並不知道這個情況，隻以為他就算簡單覺醒獸魂元神，實際上，他但凡接觸了一些跟獸魂修士有關係，跟獸魂元神有關係的事情和人物的話，他必然就是會覺醒獸魂元神，隻不過這個覺醒時間或遲或早。
而獸魂元神是在道魂元神基礎上覺醒的，而威力自然就更強，如果張誌文達到上古獸魂元神，那肉身就直接可以施展上古獸魂秘術，以張誌文目前的獸魂變身來說，那才不過是層次極低的獸魂秘術，也就是天衍行秘術，化身獸魂形態也是層次很低的形態。
可就算如此，他一旦踏入金丹後期修為，他的肉身就堪比元嬰初期實力，當然，這是針對普通元嬰修士，這種普通元嬰修士的道魂元神也就是普通道魂元神，那麼法相之力極弱，甚至稍微施展一下就枯竭了。
而道術實力也不高，雖說道術力量可以源源不絕，因為畢竟達到元嬰修為了，但道術層次就不高，那麼張誌文就可以與之匹敵，甚至斬殺。
因此，先天獸魂元神的作用還是很明顯的，也千萬不要覺得張誌文隻不過是斬殺了普通元嬰修為的修士就沒什麼了不起的。
要知道，元嬰修士本身就極為厲害了，擁有法相之力，那自然很強，即便法相之力有限，可一般金丹修士也是會被直接碾壓的。
但張誌文居然可以匹敵，那就是憑借先天獸魂元神力量帶來的強大肉身，硬生生扛住對方的法相之力，之後就是斬殺對方。
當然，這是張誌文修為要達到金丹後期才有機會，否則修為無力支撐元神的消耗，發揮不出元神的威力，而獸魂元神的威力無法發揮，肉身就不足以強大到可以直接抗衡法相之力。
因此，張誌文現在在秘境之中就無法抗衡法相之力，他就是死死被法相之力鎮壓。
這也是為何他老是出不去的原因所在。
他的修為不足，哪怕是提升到金丹後期，他都是有一搏之力，當然，這十八重秘境可就不是什麼簡單的元嬰修士造化出來的秘境了，這必然是一個極強的法相秘境，並非一個元嬰修士可以做到這種效果的。
那麼張誌文即便達到金丹後期的修為，他暫時也是無力破除秘境的法相之力，在法相之力麵前，他沒有達到元嬰修為那麼他就怎麼都不可能超越。
所謂的斬殺元嬰修士，那是對方法相之力枯竭的原因，那至少是張誌文要扛住對方前麵的打擊才行。
那麼，獸魂元神踏入上古元神之後，修習了上古獸魂秘術了，那自然是可以扛住更久的法相之力鎮壓，可以對抗的元嬰修士修為也必然更強。
而妖魂元神又不一樣了，破妄是一個特點，讓張誌文一下就看破妖怪的真假和虛妄之境的情況，這是很大的特點，也是自帶的能力，就正如獸魂元神一樣的道理，讓張誌文一下就可以分辨出對方是獸魂修士還是人類修士了。
但獸魂修士其實並不太需要辨認，基本上是一眼就可以看出來的了。
除此外，這就需要涉及到妖術了，此前有道術和秘術的說法，現如今也必然是有妖術的說法。
妖術必然也是有層次區彆，那張誌文自然誕生的妖術是屬於本源妖術，這本源妖術必然就是隨著他的妖魂元神的提升而提升。
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這一點，妖術跟道術就截然不同，妖術是本源誕生出來的，就如一個修士變成妖怪了，他就誕生了妖術力量，這就是天生的。
而妖術力量千變萬化，並無什麼固定的招數，妖術也是如此，隨著施法者的念頭不一樣，產生的招數也不一樣，這就千變萬化至極。
當然，每個妖怪的念頭不一樣，特長也不同，大約平時也都是習慣施展一些他們本身就習慣的妖術，比如那吹嗩呐的妖怪，他本可以念頭改變施展更多更複雜的妖術，可他沒有，他就一根筋，就隻會吹嗩呐。
張誌文覺得這妖怪腦子也不是太好用，又或者是因為這裡是秘境的緣故，妖怪多是秘境誕生的，並無太大的慧根吧。
那麼現在話說回來，他踏入上古妖魂元神的境界之後，他的本源妖術就可以達到上古層次，而妖術並非強化肉身，而是強化妖術。
妖術跟道術有何區彆？
其實本質上，區彆不大，但道術是肉眼可見存在的東西，並無什麼花裡胡哨的變化，可妖術則不然，妖術是千變萬化的，一著不慎滿盤皆輸都是有可能的。
因此，妖術的幻化是很大的特點。
而且妖術是不需要去尋找秘籍修煉，隻需要自身本源妖術不斷變化就可以了。
這就變得極為難得了，也是妖術厲害的地方了。
因此，張誌文踏入上古妖魂元神之後，他就掌握了上古本源妖術，妖術威力暴增，比起道術，他的妖術自然更為強大，妖術是可以隨心所欲的，因此，他可以在強大肉身的加持下，一邊施展妖術，一邊衝擊對手。
可說到底妖術也好，道術也罷，都隻不過是金丹階段的手段，也就是張誌文現如今可以用的戰鬥手段而已。
元嬰修士則是直接祭出法相之力，而法相之力是元神結嬰後的力量，而張誌文如果結嬰，那麼他可是三魂合一的境界，也不知道到時候他的法相之力又會如何強大！
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